南昌八大山人故居（八大山人纪念馆）
地理位置:江西省南昌市青云谱区
门票价格:免费，凭有效证件即可。
开放时间:08：00-18：00
景区级别:无
适宜季节:四季皆宜
著名景点:梅湖景区、墨客亭、八大仙人纪念馆、亭台
便捷交通:
乘车路线：在市区乘坐212路长班、212路短班，到梅湖景区下车即可。
八大山人纪念馆简介：
八大山人纪念馆成立于1959年，是国内第一座古代画家纪念馆，全国重点文物保护单位，于2011年免费对外开放。纪念馆占地约39亩，四面环水，形似“八大”笔下游鱼，与西南面梅湖浑然一体，水陆相生，宛若“太极”天成。
纪念馆拥有众多八大山人真迹，其中《墨荷图》、《双鹰图》、《孤松图》均为代表作。此外，馆内还藏有石涛、徐渭、黄慎、郑板桥、吴昌硕、齐白石、等在画史上赫赫有名画家的作品。
八大山人纪念馆内布局一院一楼一中心，品形而立，风格迥异。南面为“青云谱”道院，建筑风格古朴典雅、自然脱俗，内部陈列以八大山人生平及艺术介绍为主。
纪念馆北面为真迹陈列馆，建筑风格现代抽象、含蓄简约，主要展示八大山人书画真迹，又名“真赏楼”；西面八大山人研究中心为仿古建筑，又名“在芙山房”，建筑风格富丽堂皇，主要用于艺术研究、交流和为观众提供周到、现代的博物馆休闲文化服务。
— 青云谱道院 —
青云谱道院旧址主要展示了八大山人生平有关资料。此地原为道教“净明派”道场，清代翻建为“青云圃”道院，清嘉庆年间改名“青云谱”。
现存的青云谱是一座依据道家规范建设、具有江西民居特色和明清制式特点的古建筑群，占地面积约1.14万平方米，建筑面积约2500平方米，2006年被国务院列入全国重点文物保护单位。
青云谱主体建筑包括关帝殿、吕祖殿、许祖殿，三殿前后有天井内庭，周围有回廊环绕，左右设偏殿厢房，形成前后四合院布局。建筑均为穿斗式和抬梁式混合木结构，门窗饰以雕花格扇。整座古建筑群由清水墙与园林隔开，只留“众妙之门”和“斗姥阁”大门内外交通。其中，吕祖殿东面的黍居小院曾是八大山人休息之所。
青云谱的造景手法简练自然，修塘置亭，顺势而为，堪称道家园林的典范之作。园内有数百年的古樟树、苦槠树、罗汉松，春有桃花夏有荷，秋有桂花冬有梅，一年四季呈现出不同的景致。在满园古树中，一棵约500年历史的罗汉松苍郁遒劲。
— 真迹馆 —
真迹陈列馆于2011年元月竣工，总建筑面积3981平方米，建筑风格现代抽象含蓄简约，是中国科学院院士、东南大学建筑设计研究所所长齐康先生主的精心之作，主要展示八大山人和历代名家书画真迹。
真迹陈列馆馆外三面环水，形似半岛，结合优美的地理环境并围绕“以人为本”的设计理念，整体建筑沿轴线呈对称布局，馆体为二层框架建筑，以现代建筑格调结合经典徽派民居风格，整体以灰白二色为主，表现出道教之“阴阳”，三个方形四坡屋顶与青云谱旧址遥相呼应。
八大山人纪念馆基本陈列
“八大山人书画精选展”是以八大山人高仿品为主的专题展览，包括花鸟、山水和书法三个方面共计100幅有代表性的八大山人书画作品。
馆藏的书画作品中共有6件国家一级文物，其中4件为八大山人的作品，另外2件是八大山人的好友牛石慧和黄安平的作品。
八大山人的艺术创作践行了“意境审美”“外师造化，中得心源”“书画同源”等中国书画的根本规律与方法，体现了儒、释、道思想精髓，笔墨运用极为精妙。他的画作别具一格，往往以经意之笔得不
似之趣，正如齐白石所说“画在似与不似之间”。就算是对美术知识无甚了解的人，也很容易通过绘画风格辨认出八大山人的作品。
他所画的动物，无论是天上的飞鸟、地上的小鹿还是水里的游鱼，都只有寥寥数笔，它们或拉长身子，或紧缩一团，形象别致。最为传神的是这些动物的眼睛，椭圆形的眼眶中有小小的眼珠，有时斜睨，有时警觉，有时又像翻着白眼瞪人。
在序厅中，可以看到黄安平为八大山人所绘的肖像《个山小像》。这幅画像形神兼备，体现了中国线描肖像画的较高水平，为后人认识八大山人的形体面貌提供了直观依据。
画中有9段题跋，其中6段是八大山人自题，分别用真、草、隶、篆四体书写，全面反映了八大山人中年时期的书法艺术成就，十分珍贵。
历史上关于八大山人的文字记载非常少，《个山小像》中的题跋讲述了八大山人的身世、经历和信仰，对于研究八大山人具有重要价值。
清 黄安平 《个山小像》
《双鹰图轴》是八大山人晚年画鹰的代表作。八大山人擅长画鹰，取法于明代画家林良，而在用笔之简洁、用墨之洒脱上，更是“青出于蓝而胜于蓝”。画面上两只苍鹰相互顾盼，枯木顽石间于其中，造型简练，笔墨圆浑，在高低俯仰之中，英武之姿跃然纸上。
纪念馆中令人印象最深的画作之一是《墨荷图》。这幅图轴为纸本墨笔，纵178厘米、横92厘米。不同于寻常画荷花的方式，八大山人采取从荷花根部向上仰望的视角，绘出长长的茎、高大的叶和花。荷花尤显清高超拔，与之相比，画画的人和看画的人似乎都显得渺小。画面大量留白，言有尽而意无穷。
《孤松图》，画中孤松棉里裹铁、挺拔苍劲，充分体现了八大山人简约深邃的艺术风格。画面左下角有近代国画大师吴昌硕的题跋，言辞间洋溢着对八大山人的欣赏：“八大山人画，世多赝本，不堪入目。此帧髙古超逸，无溢笔，无剩笔，方是庐山真面。尝从迟鸿轩借读，因题其后。乙未仲秋佳日 吴俊卿”。
齐白石有诗云：“青藤雪个远凡胎，老缶衰年别有才。我欲九原为走狗，三家门下转轮来。”表达了对青藤（徐渭）、雪个（八大山人）、老缶（吴昌硕）的仰慕。
齐白石曾赴南昌游历，追寻八大山人足迹，临摹八大山人原作。直到晚年，齐白石的画作还延续八大山人绘画母题，常用题材还是荷、芭蕉、鱼、鹰等，造型、构图都可找到八大山人的痕迹。
纪念馆中藏有3幅齐白石画作，其中两幅的题跋提到了八大山人，《寒鸟图》上写有“予曾游南昌见雪个画寒鸟”，《葡萄图》上写有“予（余）见八大山人题蒲（葡）萄句，云：老馋。亲口教枇杷，予（余）不得解。”
八大山人简介
朱耷（1626—1705），谱名朱统口，字刃庵，号八大山人、雪个、个山、人屋、道朗等，出家时释名传綮，汉族，江西南昌人。明末清初画家，中国画一代宗师。明末清初画坛“四僧”之一。
朱耷为明太祖朱元璋的第十七子宁献王朱权的九世孙子。宁王改封南昌后，历代子孙世居南昌等地，共分八支，朱耷是弋阳王七世孙。其祖父朱多炡是一位诗人兼画家，山水画风多宗法二米，颇有名气。父亲朱谋觐，擅长山水花鸟，名噪江右，可惜中年患暗疾去世，叔父朱谋垔也是一位画家，著有《画史会要》。
朱耷生长在宗室家庭，从小受到父辈的艺术陶冶，加上聪明好学，八岁时便能作诗，十一岁能画青山绿水，小时候还能悬腕写米家小楷。
崇祯十七年，明朝灭亡。朱耷时年十九，不久父亲去世，内心极度忧郁、悲愤，他便假装聋哑，隐姓埋名遁迹空门，潜居山野，一生以明遗民自居，以保存自己。
在朱耷的画幅上常常可以看到一种奇特的签押，仿佛像一鹤形符号，其实是以“三月十九”四字组成，借以寄托怀念故国的深情（甲申三月十九日是明朝灭亡的日子，亦是崇祯帝忌日）。
八大山人 “三月十九”鹤形签押
顺治五年（1648），他的妻子亡故，朱耷便奉母带弟“出家”，至奉新县耕香寺，剃发为僧，自此改名雪个。二十四岁时，更号个山和个山驴。顺治十年（1653），朱耷二十八岁时，又迎母至新建县洪崖寺，在耕庵老人处受戒称宗师，住山讲经，随从学法的一百多人。
朱耷生活清贫，蓬头垢面，常喜饮酒，但不满升，动辄酒醉。醉时，大笔挥毫，一挥十多幅，山僧、贫士、屠夫、孤儿，向其索画，有求必应，慷慨相赠。 朱耷三十六岁时，想“觅一个自在场头”，找到南昌城郊十五里的天宁观。就在这一年，他改建天宁观，并更名为“青云圃”。
“青云”两字原是根据道家神话“吕纯阳驾青云来降”的意思。并有用“飞剑插地，植桂树规定旧基”的说法，这也是该处现存唐桂的由来。清嘉庆二十年（1815），状元戴均元将“圃”改为“谱”，以示“青云”传谱，有牒可据，从此改称“青云谱”。
朱耷年近六旬时还俗，正式使用“八大山人”名号进行创作，艺术日臻完美，佳作频出。约1705年，八大山人离开人世。
