山东博物馆

山东博物馆

山东博物馆位于山东省济南市历下区经十路11899号，占地面积210亩，主体建筑面积82900平方米，展陈面积25000平方米，隶属山东省文化厅，是一所综合性博物馆。

山东博物馆的前身是1909年创立的山东金石保存所，至今已有110年的历史。博物馆于1954年成立。1991年8月，位于千佛山北麓的新馆动工兴建。1992年10月，落成开放。2006年，山东博物馆再次扩建，2010年11月16日，对公众开放。

新馆主体建筑共有五层，陈列展示区共有15个展厅，满足了常设展览和临时展览的空间需要。综合服务区设有4个功能厅。山东博物馆藏品有144181件/套，其中珍贵文物48895件/套。

01

场馆概况

山东博物馆的建筑外形以方与圆为设计的基本要素，取自中国传统文化中对世界的认知。古人以为天圆地方，亦以方圆为天地的代称。在思想领域，圆是道家通变趋时的学问，方是儒家人格修养的境界，“智欲其圆道，行欲其方正”。圆方互融，儒道互补，构成了中国传统文化的主体精神。

圆和方还是最基本的几何图形，圆形有柔和圆满之意，方形有工整方正之美。方圆合璧则体现天人合一，人与自然和谐发展的理念。圆与方的外形用于博物馆建筑，又与传统的明堂建筑——辟雍有着异曲同工之妙。

山东博物馆，外形分上下两部分，上部为银白色半圆形穹顶，犹如东升的旭日，又如喷涌的泉水，充满生机与活力，突显泉城的风韵。下部为庄重稳健的灰色四角内切立方体，加入了雕塑化的手法，将一个由立方体构成的基本体量在四个角部进行了模数化切削。

外墙装饰选用泰沂山脉独有的雪花青石材，粗犷有力，贴切地表现了历史办公区。基本满足了博物馆收藏、展示、保护与研究的功能需求。

迎宾大厅宛如一座金碧辉煌的富丽大厅，面积有3000余平方米，高达28米，纵贯三层展厅，以隐喻黄河与土地的黄色为主调的装饰色彩，明亮富丽，象征着祥和、发展、进步的齐鲁家园。

02

常设展览

— 汉代画像艺术展 —

汉代画像石是汉代地下墓室、墓地祠堂、木阙和庙阙等建筑上雕刻画像的建筑构石。汉代人以石为地，以刀代笔，描绘出汉代现实生活、丧葬习俗和宗教信仰等方方面面，被誉为“汉代历史的画卷”。

山东汉代画像石是中国汉代画像石艺术的杰出代表。它以质朴深沉的民族本土意识成为世界古代艺术宝库中的一朵奇葩。

山东博物馆藏汉画像石精品主要出土或发现于济南、济宁、枣庄、临沂等地。著名的孝堂山祠堂、嘉祥武氏祠、沂南北寨汉墓等画像石的代表作品通过不同的展示手法在此一一展现，斧凿间犹觉汉风扑面，描画中赞叹艺术的生命不息。

— 佛造像艺术展 —

山东是古代中国佛教文化与艺术的兴盛之地。东汉永平年间佛教正式从古印度传入中国，东汉晚期山东画像石中开始出现与佛教相关的艺术图像。

公元351年，著名僧人朗公在济南近郊琨瑞山金舆谷建立了郎公寺，即今济南历城神通寺，是山东现存最早的一座古代寺院。山东佛教历经北朝、隋唐和北宋三个重要的发展时期。

山东北朝佛教与齐鲁文化不断融合，创造出具有本土特色的佛教造像风格，其中以背屏造像的祥龙嘉莲装饰和圆雕佛像的“薄衣贴体”风格最具特色，在中国佛教造像艺术史上独树一帜。隋唐和北宋是山东佛教艺术发展的另外两个繁荣时期，以摩崖造像、佛塔地宫和彩绘泥塑最具代表性，均有着较高的艺术成就。

20世纪80年代以来，山东境内多次发现佛教窖藏坑和佛塔地宫遗存，出土数量众多的佛教造像和相关文物，特别是1996年山东省青州市龙兴寺佛教窖藏坑的发掘，大量造型精美、妆饰华丽的北朝造像重见天日，引起了全国乃至世界的极大关注，也掀起了学术界研究山东佛教造像艺术的热潮。

— 山东历史文化展 —

《山东历史文化展》是配合山东新博物馆建成开放而精心制作的大型地方陈列，该展览以时间为主线，分史前、夏商周、秦汉至明清三大部分。

山东是中华文明重要的发祥地之一，有着悠久的历史和灿烂的文化。早在四五十万年前的远古时代，这片土地上就生活着与“北京人”同时代的“沂源人”。

山东地区新石器时代的遗存十分丰富，以后李文化——北辛文化——大汶口文化——龙山文化——岳石文化为代表的新石器时代文化发展谱系脉络清晰，说明这里也是中国古代文明的重要起源地之一。

反映这一时期的文物展品，从远古蛮荒到定居农业，从粗糙的打制石器到工艺精湛的玉器，从简单的粗制陶器到精美绝伦的蛋壳黑陶，以各种角度映照出当时这里人们的生存状态和山东地区辉煌的史前文明。

夏商两代，山东地区主要是东夷族人建立的众多方国，在与中原王朝军事的和非军事的碰撞与融合中，共同促进了华夏族文明的最终形成。

以齐、鲁为核心的山东诸国经历西周、春秋和战国时期的发展，逐步在政治、经济、文化、科技等各个方面走在了时代的最前列。

齐桓公通过”尊王攘夷”实现了首霸；鲁国则以忠实的捍卫光大周以来的礼乐制度为己任；稷下学宫的兴盛和儒墨显学的诞生、传播深深的影响了几千年中国传统思想与文化。

秦始皇兼并六国，建立大一统国家，齐鲁之邦也纳入了大一统的版图。两汉的山东是全国最发达的地区之一，农业进步，手工业强盛，尤其冶铁和纺织业领先全国，西汉所设50处铁官中山东就占12处，山东的临淄、定陶、亢父在汉代并称为三大纺织中心。

魏晋十六国时期，虽然经历了暂时的分裂与战乱的痛苦，然而匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等多个游牧民族陆续进入山东，与本地居民相互融合，为山东的发展增添了新的动力。

隋唐以后，山东作为最为富庶的经济区之一，人民的物质与文化生活相对富足，与海外经济贸易交流十分活跃，加之举世闻名的京杭大运河截弯取直纵贯山东西部，极大地促进了山东中西部的发展，成为古代山东社会经济生活空前繁盛的最大看点。

— 鲁王之宝 —

《鲁王之宝——明朱檀墓出土文物精品展》展出的是明朝第一代鲁王朱檀墓中的出土文物。明朝开国皇帝朱元璋为了巩固其江山统治，将其23个皇子分封到各地为藩王，朱檀是他的第十子，封为鲁王。

朱檀出生于明洪武三年（1370），十五岁就藩兖州，从此兖州即升州为府，辖四州二十三县。朱檀自幼好诗书礼仪，礼贤下士，博学多识，甚得朱元璋喜爱，十九岁服丹药毒发伤目而亡，谥号“荒”。

1970年至1971年，由山东省博物馆主持，对位于现山东省邹城市与曲阜市交界处九龙山南麓的鲁荒王陵进行了考古发掘。出土了大量珍贵文物，如冕冠佩饰，家具服装、笔墨纸砚、琴棋书画、彩绘木俑等等。

这些文物既是鲁王朱檀王府生活的真实缩影，也反映了明朝时期高超的工艺制作水平，而且填史补阙，对于研究明初社会的政治、经济、文化等具有非常重要的资料价值。

— 山东龙 —

《山东龙——穿越白垩纪》展，这个以山东白垩纪恐龙为主角的展览，是山东博物馆2022年度开年力作，也是精心酝酿十余载全新打造的原创自然精品展。

在距今约2.5亿年至6600万年前的中生代，爬行动物是地球上的“统治者”，它们中的恐龙称霸陆地，翼龙翱翔天空，鱼龙和蛇颈龙等统领海洋。恐龙，最早出现在2.4亿-2.3亿年前的三叠纪中晚期，伴随着地球环境的变化，在白垩纪繁衍到巅峰，遍布各大陆，却在6600万年前的白垩纪末期都绝灭了（除了演化为鸟类的一支），留下许多未解之谜。

山东地区在白垩纪是恐龙生活的乐园，山东也是中国最早进行恐龙科学发掘与研究的地区，从20世纪初开始，一大批杰出的地质和古生物学家代代相承，投身于山东恐龙的发掘与研究，推动了中国恐龙研究事业的发展。

山东白垩纪地层中保存的恐龙骨骼、恐龙蛋和恐龙足迹化石，数量丰富，属种多样。白垩纪的山东，是恐龙生活的乐园，恐龙家族中各个类群的成员都曾在这里繁衍生活，堪称恐龙帝国中“迷失的白垩纪世界”。

其中有中国最早命名的蜥脚类恐龙——师氏盘足龙；早白垩世的标准化石——鹦鹉嘴龙；体型最大的鸭嘴龙类——巨型山东龙和有着“新中国第一龙”美誉的棘鼻青岛龙等。

展览依托山东地区恐龙化石资源，借助古生物学家的研究成果，运用裸眼3D、VR、科学绘画、实景小模型等多重手段，再现形态各异的恐龙及其生境，解读它们的身体结构、习性、演化等，拼缀出白垩纪山东恐龙的生命图景。

— 晶·彩 —

从晶莹的水晶、瑰丽的萤石到璀璨的宝石，矿物流光溢彩；从柱状单晶、轮式双晶到玫瑰花状集合体，矿物千姿百态。从餐具、厨具、办公用具到出行工具，矿物与生活息息相关；从石器、铁器、工业时代到信息时代，矿物推动人类文明的发展。

对矿物的认知和利用促进了人类历史的进步与科技的发展。人类文明史，也是一部矿物资源的开发利用史。走进矿物世界，步入非凡之境，观矿物之态，赏矿物之美，寻矿物之因，探矿物之奇。

展览从大地结晶——矿物的蕴育之道、魅力天成——矿物的自然之美、千变万化——矿物的利用之路、矿物与人类文明等几个单元让观众了解探寻神奇的矿物世界，整个展厅内有多处融入抽象几何概念，例如序厅就是模仿结晶结构设计成了不规则形，多角度的玻璃墙反射出显微镜下结晶生长的过程，给观众带来一种如梦似幻的体验感。

展览中还有以真实的矿洞为参考进行复原的部分，将观展路线巧妙地化为蜿蜒曲折的小路，并加入了矿车、矿道等元素，使得参观的观众产生身临其境的效果。

— 考古山东 —

中国现代考古学诞生于1921年河南仰韶遗址的发掘。1930年，考古工作者发掘了山东省章丘市城子崖遗址，发现了龙山文化，并出版了中国第一本考古报告。八十年来，山东地区的考古工作一直在全国占有重要地位，不断取得重要成果。《考古山东（话说考古）》形象地介绍了考古学的基本知识。

— 山东考古成果展 —

《考古成果展》通过展示山东寿光市双王城遗址古代盐业遗址、高青县陈庄西周城址、沂水县刘家店子春秋贵族墓、临淄区淄河店二号战国大墓、日照市海曲汉代漆木器和丝织品、汉代考古等重大考古成果，以及这些考古成果取得的过程。让大家感受并认识山东地区悠久的历史、丰厚的文化底蕴、精美的文物和齐鲁文化的泱泱风采。

— 非洲野生动物大迁徙展 —

非洲野生动物大迁徙以大型实景的方式生动再现了非洲野生动物大迁徙这一生物界的壮丽史诗，让观众感受到非洲大陆的狂野之美，聆听自然谱写的生命赞歌。

展览借助多媒体光影技术，生动的演绎了动物迁徙的壮观场景；质地细腻、逼真、多样化的展台完美呈现出非洲大陆的草原、雨林、沙漠、湿地等形态各异的自然风貌和地理环境；分门别类，多角度的介绍了不同食物链中的野生动物，使观众们了解到动物们不同的生活习性和种族本领。

以寻找水源和食物为线索，展览详细阐述了野生动物迁徙族群的生命历程和自然意义，将观众引入一种史诗般壮观的生命现象中来，并带领观众们对自然现象展开更深层次的探索和追寻。展览还融入了多种非洲元素，进一步刻画了非洲形象，令整个迁徙故事饱满而立体。

此次展览的动物标本是环球健康与教育基金会主席肯尼斯·贝林向山东博物馆无偿捐赠的，共有百余个门类、总计300余件珍稀动物标本，包括非洲象、河马、犀牛、非洲狮及尼罗鳄等多种大型珍稀动物。

— 万世师表展 —

两千五百多年前，有一个人，一生坚持理想，怀揣对礼乐大同治世景象的期冀，志道，据德，依仁，游艺，虽四处碰壁，却矢志不移，风雨兼程。经过艰苦卓绝的人生历程，他最终超凡入圣而成为万世师表。这个人就是我国家喻户晓的“圣人”——孔子，伟大的思想家、政治家、教育家，儒家文化的创始人。

孔子所创立的以“仁”“礼”文化为根基的儒家文化在两千五百多年的历史长河中，历经千载而不衰，历经沧桑而弥新，深刻影响了中国思想文化艺术和社会生活诸多方面，代表了中华民族最深层的精神品格和文化核心，并远播海外，构成东亚文明的内核，在世界文明的光谱中璀璨夺目。孔子也成为中国文化立足世界的一张名片。

山东博物馆《万世师表展》经过四年多的精心筹备，在原有《孔子文化大展》的基础上加以改造完善，全面、详尽、科学、深入挖掘儒家文化资源，还原孔子及儒家思想真面目，展示孔子思想精华之所在。

展览利用多媒体技术、动画展示技术等高科技展陈手段，力求使观众在轻松的互动氛围中，了解一个真实的孔子，体悟博大精深的儒家思想，进而汲取圣贤的智慧，开掘儒家文化的精华。

— 山东古代科技展 —

科学技术是人类进步的阶梯，是第一生产力，文物是历代科学技术进步的物化表现，也是先民们聪明才智的历史见证。

展览通过60余件组精品文物，12组复原模型和多处互动装置，将山东古代的科学技术成就呈现于观众面前，展现山东古代人民的无穷智慧和伟大创造力，彰显科学技术的先进性及其对于当代社会的影响。

— 初心 —

齐鲁大地，红色热土。中国共产党山东历史是中国共产党历史的重要组成部分。党的创建时期，山东是国内最早建立党组织的六个地区之一；抗日战争时期，山东党组织创建了全国唯一基本以一个省为范围的敌后抗日根据地；解放战争时期，山东解放区是全党全军北上南下的战略基地，是解放战争的主战场之一。

新中国成立后特别是改革开放以来，在党中央的领导下，山东各级党组织团结带领全省人民，全面推进社会主义建设，改革创新、锐意进取，全省经济社会发生了翻天覆地的历史性变化。“艰难困苦，玉汝于成”，这是一切伟大事业的必然逻辑，也是无数共产党人坚守初心、践行使命的真实写照，更彰显了人民群众推进革命、建设、改革的深厚伟力。

— 瓷·韵 —

《瓷·韵——馆藏明清官窑瓷器展》共展出山东博物馆馆藏的明清官窑瓷器精品160余件，件件精品，美轮美奂，是一场近距离的宫廷瓷文化视觉盛宴。

03

馆藏珍品‍‍‍‍‍‍

— 涡纹彩陶壶 —

新石器时代涡纹彩陶壶，1959年山东泰安大汶口遗址出土。属于大汶口文化时期。泥质红陶，直颈上侈成口，扁圆腹下收为平底，肩部置两凸钮。器表磨光并涂红色陶衣，腹部饰黑地白彩涡纹带一周。

— 红陶兽形壶 —

新石器时代大汶口文化红陶兽形壶，1959年山东泰安大汶口遗址出土盛酒、水器。夹砂红陶，器表磨光，整器涂红色陶衣。动物造型，形体肥硕，背装提梁，后身置筒状注水口并与兽嘴从功能上相对应，集实用与艺术于一身，是大汶口文化独有的器形。

— 玉串饰 —

新石器时代玉串饰，串饰由单、双、四连环以及绿松石坠等11件组成。玉片磨制轻薄，呈色有青有白，玉色莹润。

— 鲁国大玉璧 —

战国时期鲁国大玉璧，外径32.8厘米、孔径11.6厘米、厚0.6厘米。1977年山东曲阜鲁国故城乙组52号墓出土。玉料呈青碧色，玉质晶莹温润，半透明，油脂光泽。玉璧肉部内、外缘各有一周廓，肉两面纹饰相同，以两组微凸起的绹索纹分隔成内、中、外三层纹饰。内、外两层为阴线刻纹，中间以斜向交叉排列的蒲纹为地，其间浅浮雕饰排列均匀的谷纹；内层为合首双身龙纹，其间以三道绹索纹相隔成三组；外层为五组合首双身龙纹，每组龙尾两两相交，纹饰布局紧密匀称，繁缛精美，线条流畅，工艺纯熟，属战国玉璧中的精品，也是战国玉璧中形制最大的一件。

— 蝉冠菩萨像 —

蝉冠菩萨像，1976年出土于山东省博兴县，菩萨像雕工精细，形态优美，面容慈祥睿智，衣服飘逸舒展、装饰流畅繁复，菩萨冠上的蝉纹装饰尤为引人注目，因双臂残失，又有“东方维纳斯”之誉。

— 蛋壳黑陶杯 —

龙山文化蛋壳黑陶杯，1960年山东潍坊姚官庄出土，整器为两部分套合，以轮制而成，器壁薄如蛋壳，表面乌黑光亮，是典型龙山文化的特征性器物，代表了中国远古时期制陶工艺的最高水平。

— 颂簋 —

西周颂簋，盛食器。圆盖圆腹，子母口，盖顶部有圆形捉手。双耳作兽首形，有珥。圈足下有三小足。器、盖口沿饰窃曲纹，腹与盖上部饰瓦纹，足部为垂鳞纹。铭文15行152字，记述周王册命颂为监造新宫的官吏，并赏以官服、旗帜等事。与颂壶、颂钟并称“三颂”。既为西周时期的优秀书法作品，又有较高的史料价值。

— 亚丑钺 —

殷商末期亚丑钺，1965年出土于山东青州苏埠屯1号商墓，是商代礼仪重器、王权的象征，两面镌刻的铭文表明此钺的持有者是商代著名望族“亚丑”族群。该器器型硕大，十分罕见，是殷商末期青铜钺的典型代表。

— 东平汉墓壁画 —

汉代东平汉墓壁画，2007年发现于山东东平县，是山东地区迄今发现年代最早、保存最完整、艺术水平最高的壁画，填补了省汉代考古的空白，也是中国早期绘画作品中的精品之作。

— 九旒冕 —

旒冕是古代王公戴的一种礼帽。在山东博物馆就藏有一件珍贵的九旒冕，这是迄今唯一一件保存完好的明初亲王冕冠实物，出土于明朝第一代鲁王朱檀墓。

九旒冕通高18厘米、长49.4厘米、宽30厘米。主要由冠武和綖板两部分构成。冠武胎为竹篾编制的六边形网格状，表面敷黑漆纱（现已脱落），边缘部分均用铁丝支撑并镶金边。冠武前后底部中央分别镶有委角长方形金池，左右两侧的上部各留有一凹槽，中上部各钉有一花朵形金钮穿孔，孔中贯金簪以固发，簪长30.9厘米；下部各钉有两枚花形金钮穿孔，为穿系朱纮缨所用。

— 《孙子兵法》《孙膑兵法》竹简 —

西汉《孙子兵法》《孙膑兵法》竹简，1972年4月10日发现于银雀山汉墓。失传1700多年的《孙膑兵法》与《孙子兵法》同时出土，解开了历史上关于孙子和孙膑其人其书有无的千古之谜，被列为“中华人民共和国30年十大考古发现”之一。21世纪初，评为“中国20世纪（100年）100项重大考古发现之一”。

— 郑燮《双松图》 —

清代郑燮《双松图》轴，1954年入藏山东博物馆，此画是郑板桥中进士第一年送给肃翁的作品，图中一远一近两棵松树意寓同学品格高洁，树下有几杆修竹，怪石兰草，更是板桥擅长之笔。画中长篇题记，讲述了同学之间的情意，该作品书法绘画俱佳，保存品相好，是郑板桥难得一见的作品。

— 巨型山东龙 —

白垩纪晚期（距今约6700万年前）巨型山东龙化石标本是在1964年发现于山东省诸城市吕标乡龙骨涧，它的头骨较长，额扁平，嘴扁如鸭子的嘴，因此也叫“鸭嘴龙”。巨型山东龙个体高大，体高可达8米，长14米，是世界上最大的鸭嘴龙。一般认为它是以蕨类植物为食，也有少数研究恐龙的学者推测，它是一种杂食性的恐龙。

— 甲骨文 —

甲骨文是刻在龟甲或兽骨之上的文字，记录了商代晚期王室占卜的相关内容。山东博物馆共藏5425片甲骨，有1000多片一级品，大部分为罗振玉旧藏，其中有4片为特级品。其中一片有“鬼”字，“鬼”即鬼方（匈奴），据说“鬼方”甲骨全国仅三片，大陆只此一片，另两片在台湾。一片甲骨上有“鎷”字。带“金”的字在甲骨文中非常罕见，此片是《甲骨文合集》中唯一一片带金字旁文字的甲骨。另一片正面有一“虹”字，此字上边的两道弧当是龙身，下端当是龙头，作二龙吸水，古人认为龙出吸水即天晴。郭沫若先生认为该骨面刻辞“盖一代典礼习尚如是也”，其前后均未见，极其罕也。

◇ 本文部分信息来源于山东博物馆、文旅山东等