淮北市博物馆
淮北市博物馆，又名隋唐大运河博物馆，位于安徽省淮北市相山区博物馆路1号。该馆创建于1976年，由郭沫若先生题写了原馆标。1999年“全国十大考古新发现”之一的隋唐大运河淮北柳孜遗址为博物馆增加了众多的文物珍品。2009年加挂“隋唐大运河博物馆”馆名。
7200年前新石器时期的早期文明，春秋宋国的国都、秦泗水郡、西汉沛郡、东汉沛国的治所均设于相城。淮北市博物馆馆藏文物数万件，陈列面积5000平方米，展陈专题有隋唐五代陶瓷、运河疑云、淮北汉画像石及淮北历史名人、宋代瓷器、古相遗珍、证券文物、淮海战役、书画等。
淮北柳孜隋唐大运河遗址的出土文物，占到了该馆馆藏文物的70%以上。该馆还收藏了春秋战国至秦汉时期淮北的出土文物，从不同侧面再现了淮北作为区域性政治、经济、文化中心曾有过的辉煌。
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场馆概况
淮北市博物馆新馆坐落在风景秀丽的新城区中心，占地40余亩，建筑面积10670平方米，由中国工程院院士、东南大学教授齐康先生主持设计，地域特色浓厚，造型别致，体现了淮北作为煤城与运河文化的巧妙结合。
淮北市博物馆系地方综合性博物馆，馆藏文物数万余件，陈列面积6000平方米。常设展览有“古代文明”、“淮北汉画像石”、“淮北历史名人”、“运河遗韵”、“运河瓷器”、“柳孜盛景”等六大专题。
其中，运河遗韵厅以52米长的巨幅东阳木雕壁画生动再现了隋唐运河开凿、巡游、漕运、码头繁忙的场景，人物生动，气势恢宏；汉画像石是淮北汉代地域文化和石雕艺术的完美结合，画面生动形象，美轮美奂，浅浮雕技艺精湛，至刚至臻，具有很高的观赏价值和研究价值；
运河瓷器厅以隋唐大运河为主题，展示了涵盖全国二十多个著名窑口的珍贵文物，它们纵跨隋唐宋元，横跨东西南北，代表了当时中国民窑生产的较高水平，充分说明了大运河开放、包容、网络四方的巨大功能；柳孜盛景厅以宋代清明上河图为原型，结合淮北当时的风土人情，运用雕塑和绘画结合、三维和二维结合的艺术手法复原而成。
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基本陈列
— 古相文明 —
淮北地区历史文化悠久。早在7000多年前，先民们就在这块土地上繁衍生息，留下了早期文化遗存。4000年前，商汤十一世祖相土建城于相山南麓。春秋时期，相城为宋国别都。秦和西汉为郡治所在，东汉为沛国国都。隋唐时期，大运河通济渠段流经濉溪柳孜镇。
《古相文明》共展出文物近300件（套），文物类别涉及石器、玉器、骨器、陶器、瓷器、铜器、铁器、钱币等，它们以物说史、以物证史，从多个侧面展示了古代淮北地区的社会生活、历史文化，彰显了淮北在古代文明中的重要地位。淮北的考古发现及出土文物为研究淮北市的历史文化面貌和社会经济发展水平等提供了有力的资料。
— 汉画像石 —
淮北市汉代画像石种类较为丰富，基本涵盖了国内汉代画像石的所有类型，例如汉代石棺墓画像石、画像石墓画像石、祠堂画像石、石阙画像石，特别是具有淮北地域特色的抱鼓石形汉代画像石祠堂，作为一种新发现的建筑形制，已经引起汉画学界的关注。淮北汉代画像石具有出现时期早、时代延续长、种类丰富、风格独特、画面布局别致的特点。
正如国学大师冯其庸所说：“淮北市汉代画像石一是绘画雕刻的艺术性强，无论构图和线条都栩栩如生，特别是有部分画像已采用立体透视法，实开近世美术之先河；二是汉画像石的内涵丰富，特别富于神话性、历史性和社会生活性，且多异于各地汉画，故有特别的研究价值。”
— 运河遗韵 —
运河遗韵厅是淮北市博物馆最具特色的展厅，门口这组水与浆的组合造型，象征隋唐大运河和出土的古船，当参观者站在这组造型前面，可以联想到当年蜿蜒千里和百船竞发的场景。
该厅分三个部分，东南面为气势恢宏的木雕长卷；中部为柳孜隋唐大运河遗址复原场景；西面为5艘古船模型。整个展厅给人一种气势磅礴、耳目一新的感觉，站在展厅入口处，仿佛置身于当年舳舻相继、一派繁忙景象的柳孜镇中。
— 柳孜盛景 —
柳孜镇是隋唐运河上的重镇。整条古街是以宋代清明上河图为依据，结合淮北当时的风土人情，运用雕塑和绘画结合，三维和二维结合的艺术手法复原而成。入口牌坊依据宋代形制建造，是古街的标志性建筑。
古街左面是当时的各种店铺复原，包括：打铁铺、米铺、茶馆、客栈、药铺、当铺、瓷器铺、酒馆、包子铺等。人物建筑按真实比例复原，观众可参与其中体验互动。古街右面运用极缩的透视手法，主要用油画的形式表现运河繁忙和漕运的场景，包括码头、木桥、来往的船只、对岸的商铺人群，搬运的工人以及远郊的风景等。
— 盛世流光 —
大运河瓷展厅，选取唐宋时期的各主要窑口生产的瓷器，时间纵跨隋唐宋元，空间横跨东西南北，是中国民窑生产水平和技艺的展现。“运河一开，天下利于传输”，也成就了唐至清封建王朝的繁荣昌盛。博物馆的镇馆之宝是厅内展出的北宋景德镇窑影青釉抱鞠童。
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馆藏珍品
— 影青釉抱鞠童 —
北宋景德镇窑影青釉抱鞠童。孩童身体微向右、仰首、头戴瓜皮帽、细长眉、细长眼、似乎正看着你微笑，小嘴上噘、长耳、颈项系条带，上身着肚兜，展现出孩童的胖乎乎嫩肌，仿佛还带有温度，下身着长裤、腰间束带、双腿盘坐、两只小脚俏皮的自然相对，双手呈上下抱球状，整个瓷塑造型优美、富有灵动感而不失儿童的天真烂漫气息。
瓷雕是以瓷胎为成型材料，通过手工塑造可视可触的实体性的立体艺术形象，是反映社会生活、人文精神的，具有独立审美特性和审美理想的一种艺术形式。它是物质性的瓷泥通过窑火来凝聚的艺术作品，是泥与火的完美结合体。在瓷类家族中雕塑件相对稀少，宋代的雕塑件多是一些动物类的小玩具和专作供奉的观音像、佛像之类，像这种反映生活题材的抱球童是极少见的，更显其珍贵。
— 磁州窑白釉黑花罐 —
金代磁州窑白釉黑花罐敛口，斜平沿，圆唇，矮领，溜肩，长弧腹，圈足。肩部竖装对称宽条形系，系上饰竖线纹。腹部釉下以黑彩绘对称花草纹。内施满釉，釉下施白色化妆土，外罩透明釉至下腹部，有积釉，流釉现象。灰白色胎，胎体厚重坚硬。此罐腹部以黑彩绘花草纹，草叶波卷缠绵，枝叶线条清瘦，空间疏密有致，给人以美感。
— 东汉铜缕玉衣 —
此件铜缕玉衣是2004年淮北市双垅孜汉墓出土。在安徽省尚属首次。”铜缕玉衣”曾遭到严重损坏，淮北市博物馆历时近两个月对文物进行了修复。修复后的”铜缕玉衣”，玉片总数达2275片，钻孔直径仅为1毫米，做工精致细腻。其外观基本与人体形状相同，分为上衣、裤筒、袖筒、脸盖、头罩、手套、足套等7个部位，在大部位采用双丝连接，在手套、脸盖、接顶的边角部位的小玉片上采用单丝连接，把铜丝拧成旋涡纹，铜丝头放在旋涡纹下。
玉衣是汉代皇帝和高级贵族下葬时穿用的殓服。根据《后汉书》记载，汉代皇帝死后使用金缕玉衣，诸侯王、贵人、公主使用银缕玉衣，大贵人、大公主使用铜缕玉衣，据推断，这件玉衣的主人可能是列侯或级别相当的达官显贵。当时人们十分迷信玉能够保持尸骨不朽，更把玉作为一种高贵的礼器和身份的象征。
— 青玉兽面纹璏 —
汉代青玉兽面纹璏。青玉质。平面长方形，璏顶两面出檐，檐部向内翻卷，长方形穿孔，底面较平直，顶面雕刻兽面纹、云纹。顶两侧和穿孔一侧有黑褐沁色。底面光素。
剑璏是嵌饰於剑鞘上的饰物，同时具有固定革带的功能。无论是铜剑、铁剑，最高贵的制品均装玉剑具，装有玉剑具的剑称为玉具剑。此件玉璏，纹饰优美，造型端庄大气，玉质莹润，触之有腻滑之感，置于手中颇令人不忍放下。
— 长沙窑青釉题诗执壶 —
喇叭口、束颈、溜肩、瓜棱形筒腹，假圈足。肩部对称装一八棱形短流和一长条形鋬，流下用褐彩书五言绝句，诗文为：“夕夕多长夜，一一二更初。田心思远客，门口问贞夫。” 外施青釉至足部，有流釉现象。诗文书写用笔潇洒、遒劲奔放。整个壶是瓷器制作与诗词的完美结合，代表了长沙窑瓷器烧造的水平。
长沙窑古称石渚窑，位于今湖南省长沙市望城县，是唐代著名民窑。长沙窑瓷器上出现的唐诗诗文大多属于民间原创作品,它们率真质朴地反映了唐代特定历史时期的社会状态，折射出人们生活的诸多方面。有边塞生活，也有文人雅趣；有商贾市井，也有婚姻爱情；有离别友情，也有仕途坎坷等。执壶上的这首诗就是描述了女子惦念爱人的质朴情愫。
— 磁州窑白釉褐彩鱼藻纹盆 —
磁州窑白釉褐彩鱼藻纹盆，敞口，平沿，弧腹，平底。盆内用黑彩从上至下依次绘两圈弦纹、一圈乳钉纹、两圈弦纹、一圈竖线弧纹、一圈粗弦纹、一圈细弦纹，中间饰鱼纹、海藻纹。内施白釉，外施黑釉，釉面莹润，釉色匀净，造型大方。
件白釉褐彩鱼藻纹盆形体大，比例匀称，造型饱满，线条雄浑，突显其独特的厚重圆润之美感。此类白地黑彩的磁州窑装饰，不仅丰富了宋以来北方地区民间窑陶瓷的装饰方法，更具有意义的是由于它的出现，为宋元以后的中国彩绘瓷器开创了先河，改变了中国陶瓷装饰只用刻划的方法，丰富了中国陶瓷审美领域。特别是对以后元代出现的南方景德镇创烧的青花瓷产生了重要而深远的影响。
◇ 本文部分信息来源于淮北市博物馆、淮北文旅体局等
