大同市博物馆

大同市博物馆

公元398年,来自北方草原的鲜卑族统一了北方,建立了中国历史上第一个与南方汉族政权分庭抗礼的少数民族王朝——北魏。北魏的历史虽然并不算长,却在中国历史上书写了辉煌灿烂的篇章,除了留下了云冈石窟和悬空寺这样的惊世巨作外,还把大同作为都城(当时称为“平城”),第一次带进了中国历史舞台的中心。

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在随后的时间里,大同分别作为辽、金的陪都,以及契丹人和女真人所钟爱的“西京”,在元明清时期也一直都是北方重镇,具有重要战略地位,历来都是兵家必争之地,甚至有“北方锁钥”的别称。

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大同市博物馆位于大同市御东太和路,最早为大同市文物陈列馆,成立于1959年。1963年正式更名为大同市博物馆。博物馆在半个多世纪里,馆址历经下华严寺、展览馆西厅、大同十中天文楼多处。

大同市博物馆新馆占地面积51556平方米,建筑面积32821平方米,于2010年5月18日开工建设,2014年12月31日开馆迎客,现有馆藏文物七万余件。

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01

场馆概况

大同地处晋冀蒙三省区交界处,农耕文化与游牧文化都在此地聚集。在这里,既有“汉化了的胡文化”,又有“胡化了的汉文化”,是中国古代“胡汉文化交融”的典型文化区域,在出土的大量文物甚至现存的大量古迹中,都有深刻的反映。

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大同市博物馆展陈的文物,主要以大同历史文化的地域特色为主线,着重反映本地区民族融合的发展历程,以及由此带来的政治、经济、军事、文化的繁荣,再现各民族共同生活、相互促进、和谐共存的生活景象,充分体现“民族融合+地域文化”的特色。

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大同市博物馆占地面积51556平方米,建筑面积32821平方米,分地下一层、地上三层,近1万平方米的展陈面积分为一个系列展厅、四个专题展厅和一个临时展厅。其中系列展厅划分为《代地沧桑》《北魏平城》《辽金西京》《明清重镇》,专题展厅则包括《大同恐龙》《瓷路撷珍》《妙笔丹青》《梵语清音》。地下一层还特意设计了面向游客的互动区,配备了设施一流的5D影院和富有文化特色的娱乐项目。

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大同市博物馆的展陈中有两大亮点:充满了艺术感的“金字塔”与“文物阵”。“金字塔”,是指展厅里文物展柜的布置,一座座三角形的立体玻璃展柜,或并排,或错落,绝佳的光影和镜面效果,让原本一些看似平淡的展品焕发出璀璨的光辉。

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而“文物阵”,是指大同市博物馆内的文物陈列,尤其是北魏陶俑、瓦当,别出心裁,巧妙设计,组成了一个个“俑阵”“瓦当阵”,蔚为壮观。

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例如著名的北魏司马金龙墓曾经出土一组引人瞩目的陶俑,大同市博物馆在设计展陈方案时,独具巧思,把出土陶俑组成一个庞大的“陶俑阵”,俑阵共有6种人物构成,展出238尊,在灯光辉映下,赫赫军威,凛凛仪仗,效果如同微缩版的兵马俑,这是国内迄今为止北魏时期阵容最大的俑阵。

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除了主馆,大同市博物馆已经在古城内建起了8座主题性分馆,分别是:梁思成纪念馆、平城记忆馆、北魏明堂遗址博物馆、北朝艺术博物馆、魁星文化博物馆、辽金元民族融合博物馆、古代铜造艺术博物馆、大同红色记忆馆。

8个馆,涉及红色、人物、遗址、民俗、艺术、历史等不同类型和主题,连同大同市博物馆总馆,用一件件展品,串联起一座城的“故事”,使大同的历史面貌更加清晰,城市肌理更加分明,历史记忆更加深厚。

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02

基本陈列

— 沧桑代地 —

大同历史的文明序曲,即发生和演绎于“大同湖”和“桑干河”的沧桑岁月。大约在二三百万年前,大同一带是一片浩瀚的湖水,考古工作者把这个湖叫“大同湖”,它是个封闭的内陆湖。那时候这里气候温暖、雨量充沛,参天乔木遍布湖畔。随着地壳的升降运动和干湿交替,大同湖发生过无数次变化,最后于数万年前悄然消失了。“许家窑人”在桑干河两岸繁衍进化。

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大同的地理生态,自古可农可牧,大同的历史文化常在农牧文明之间进退游移,在胡汉之间徘徊。金字塔造型的展柜,“许家窑人”飞索投石、李峪青铜蜚声中外,赵武灵王胡服骑射、汉高祖白登被围,“沧桑代地”展厅,把这些人们耳熟能详的故事以实物、多媒体、绘画及各种不同的形式意义演绎展现。

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— 魏都平城 —

平城是拓跋鲜卑族建立的北魏王朝的首都,公元398年,拓跋珪迁都平城,开启北魏平城时代。百年帝都商旅汇聚,南北文明兼容并蓄,平城成为北中国的政治文化中心和国际化大都市。

平城明堂遗址和方山永固陵,记录着鲜卑人封建化的足迹;“真容巨壮”的云冈石窟,标志着西来佛教本土化的开端;宋绍祖和司马金龙墓的文物,见证着南北朝文化交流与融合的进程。

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北魏平城的开篇嘎仙洞,采用柜内多媒体与文物的结合。表现拓跋鲜卑早期生活情景二维动画片,在展柜后部循环播放,前口摆放若干在片中反复出现的文物,观众在看的过程中就已完成了对文物的解读。

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— 辽金西京 —

辽金大同,陪都重地,经契丹、女真、蒙古等族相继经营,大同成为中国第二次民族大融合重要舞台,也形成了独具特色的西京风貌。

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— 明清重镇 —

洪武元年(1368)明朝建立国家一统,北方蒙古的鞑靼、瓦剌、兀良哈等少数民族成为明朝统治的严重威胁,为抗击蒙古各部,明朝在东起鸭绿江,西至嘉峪关的长城沿线设置九个边防重镇,大同为“九边之首”。重兵屯集,军资转输,成为“晋商”发迹初端。

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明代隆庆议和,南北商贸渐渐兴起,“繁华富庶,不下江南”。明清时期的重镇大同,经历过烽火连天、刀兵相接的惨烈战争,也参与了铸剑为犁、商贸交通的和睦往来,见证了富甲海内、汇通天下的晋商崛起。

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03

专题陈列

— 大同恐龙 —

中生代时期的大同,是恐龙的乐园,大同恐龙生活在植被茂盛、水系发达的冲积平原上,形成了庞大的恐龙家族。它们中有体长20—30米的不寻常华北龙,有具备惊人防御力的天镇甲龙,还有会游泳的鸭嘴龙以及拥有锋利前爪的跃龙。

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大同恐龙展厅共有“恐龙王国”“大同恐龙”“恐龙灭绝”三个单元。展厅内既模拟了大同恐龙当时的生活环境,给人身临其境之感,又有蜥脚类恐龙股骨化石、跃龙脊椎骨化石、天镇恐龙头骨和牙齿等各种恐龙化石,可让游客触摸到中生代历史;此外运用多媒体成像的现代影像技术,可清晰地呈现给出恐龙的构成。

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— 瓷路撷珍 —

大同作为北魏都城近百年,已发掘的北魏墓葬中有不少瓷器出土,其中釉陶器量大质精,其雄伟的造型,粗犷的风韵体现出北方工艺的宏大气魄。

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大同也是中国北方重要的瓷器产地,至迟在唐代已有瓷窑出现,辽金元时期,随着政治地位的逐步提高,大同瓷器达到鼎盛时期,著名的瓷窑有浑源窑、怀仁窑和青瓷窑等。

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— 妙笔丹青 —

妙笔丹青展厅内,展出了众多大同市博物馆选出的馆藏的部分明清书画精品和佛教“水陆画”作品。这些展品包括明代董其昌、张瑞图、黄慎,清代龚贤、傅山、郑板桥、祁寯藻、粟毓美、李殿林等名家佳作,以期勾画出明清书画发展的大致脉络,并使这些珍贵文化遗存再现光彩。

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— 梵语清音 —

大同的佛教也有着悠久的历史,从北魏至明清的一千五百年间或为佛教中心或为佛传重镇,伴随着发达的佛教文化,历代造像延绵不绝,精品叠出。与此同时,道教崛起,佛道争峰,引领宗教潮流,佛道造像绵延不绝。

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梵语清音展厅分四个单元,尤以华严寺海会殿造像及关帝庙窑藏出土铜造像为代表,集中展示大同古代的宗教艺术。

一尊尊或雕于寺观、或藏于民间的雕塑艺术珍品成为大同历史脉搏及文化精髓的重要载体,它们用博大雄健或简约流畅的民族性格将大同悠远的文明雕凿成为永恒。

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04

馆藏精品

— 司马金龙墓木板漆画 —

这件镇馆之宝,漆画正反两面均有精彩的图案,描绘了古代的著名故事。司马金龙的父亲是东晋时期的贵族,后依附北魏,被封为琅琊王,而后司马金龙子袭父位。

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在司马金龙墓里出土了大量精美的文物,其中就有几块国宝级的木板漆画,其笔法和线条非常精致,是研究北魏绘画的重大发现。文物原件现藏于山西博物院,大同市博物馆展出的是复制件。

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— 司马金龙墓石雕柱础 —

此为北魏太和八年文物。座边长32厘米,通高16.5厘米。此物上圆下方覆盆式,础面以柱孔为中心雕刻双层莲花纹,雕刻四条首尾相逐的巨龙。方形底座四面浅浮雕环状缠枝忍冬纹,内雕伎乐童子。方形底座四角上面各圆雕一伎乐童子,分别作击鼓、吹筚篥、弹琵琶、舞蹈之姿,堪称为一件颇具时代特色的艺术珍品。

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— 司马金龙墓石雕棺床 —

棺床由六块石板组成。下部三个床足,以联珠纹为边饰,内雕身躯矫健的力士,作承托棺床状。上部以缠枝忍冬纹为边饰,中部装饰流畅的波状忍冬纹,波心内雕伎乐十三组,中间一组为翩翩舞者,两侧各有六组乐人,右侧六人分别喊话指挥、击钹、打鸡娄鼓、吹箫、吹排箫、弹曲颈琵琶,左侧六人分别怀抱琵琶、吹埙、吹筚篥、打行鼓、持横笛、击细腰鼓。伎乐身侧各雕虎、狮、龙、人面鸟等瑞兽。伎乐帔帛飘逸,神情怡然。人物塑形生动,一气呵成,雕饰富丽堂皇,代表了北魏雕刻杰出的艺术成就。

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— 元代广寒宫影青釉瓷枕 —

元代景德镇影青瓷器,座为长方形,瓷枕整体为富丽堂皇的宫殿造型。枕面为云形,上面刻有“卍”字锦纹,为宫殿的殿顶。宫殿四壁雕有垂花,四角璎珞下垂,地面四周有护殿栏杆。枕体四面分别堆塑着四组神话人物场面。正面为广寒宫场景,殿内嫦娥居中,殿前有一只正在捣药的玉兔,周围伴有4位侍女。背面正中坐有一官吏形象的人物,两侧分别站立两位侍卫。广寒宫瓷枕采用圆雕、高浮雕、镂空、悬塑等的方法进行表现。

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— 辽代琉璃棺 —

由棺座、棺身和棺盖组成。棺座棺身连为一体。棺身前大后小,前端有门。两侧面及后面中部堆塑缠枝牡丹纹,四周浮雕卷草纹带。棺盖呈拱形,顶面刻划交叉的菱形方格纹,方格内外刻菊花、海棠,棺盖下部堆贴卷云纹。通体施黄、绿双色釉。

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— 陶连枝灯 —

东汉陶连枝灯1992年大同市阳高县安家宅东汉墓出土,由座、柱、盘、盏四部分组成。灯碗为圆底盘型,灯柱为圆体竹节型,由下至上逐步减细,在灯柱上部分由灯枝及龙首顶灯相间环绕,灯柱中央还有叶状装饰物。龙首由上至下共托7个托盘,顶层1个,中层3个,底层3个,且中层与底层托盘位置相错,俯视相看成正六角形。灯盘为浅盘宽平沿,在沿上相间堆塑龙顶托盘、鸟落树头、立人等塑像。鸟落树头的贴塑又将动物与植物完美和谐地表现了出来。据专家考证,这种鸟为朱雀、凤鸟或金乌,象征着太阳、光明,塑在灯上有“长明”的寓意;而彩塑立人的形象生动逼真,身着交领汉服,头戴帽,双手前伸,面容肃穆庄严。整个灯盏错落有致、生动形象。

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— 黄釉剔花牡丹菊花纹罐 —

公元1004年,宋辽签订“澶渊”之盟,结束了长期的战争挞伐,大同进入了稳定的发展期。公元1044年,大同升为西京,公元1062年又建祖庙,大同成为“非亲王不得入主”的陪都。 这期间从辽地回归到大同的工匠子孙开始重操旧业,发扬光大了被战争摧毁的制瓷业。这一时期,大同窑得到快速发展。烧造的 器物以黑釉为主,兼烧褐釉、茶叶末釉产品,其中剔划花者代表了大同窑的最高工艺水平。器形以生活中常见的碗、瓶、缸、罐、鸡腿瓶为主,以大件居多,制作较粗糙。剔花器物主要有梅瓶、罐,器底足满釉。

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◇ 本文部分信息来源于山西文旅、山西晚报、大同新闻网等

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