浙江，宁海。
港头古村与白峤古村相距2.6公里，三面环山，一面临港，村子周围有后门山、茅头山、下洋山，村南是白峤港。越溪大桥未造时，这儿是水陆交通的要道。
村中有一棵近千年的古樟和一株五百多年的苦槠，在明《崇祯宁海县志》的宁海地图上也标志有港头的地名，这些都见证着港头古村悠久的历史。
港头古村的老屋都集中在村子的西面，一个古老的台门还保存完好，但里面的房子都已倒塌。台门两侧有石刻的对联:户停元峰开甲第，门环玉水广财源。也是曾经的富有人家。
石刻的梅花和兰花都是彩色的，台门上的灰塑也很精美，最上面福禄寿三星的头像都遭到了破坏，那是特殊年代的历史印记。
天色将暮，我穿行在港头的小巷中，那些古旧的老屋大多是百姓人家，也没有见到特别好的老房子，有些园子都是荒草凄凄，不时听见几声犬吠。
有的老人还住在老房子里，我看到一位行动不便的老人坐在轮椅上一个人在烧菜，许许多多的人都过着平常的日子，坚强地活着。
在村里我遇见了74岁的陈壵丰先生，他向我讲述起了港头的航运:港头村囗原来有个岩陡渡，在越溪大桥未造的时候，这个渡囗可坐船到对面的蒲岙，七市、梅枝田、长洋岭这边的人上县城都可以经岩陡渡到港头，再到白峤，然后翻越白峤岭至城关。离港头不远的水车也有个埠头叫高坛埠 ，而靠近白峤这边是白峤埠。白峤埠分里埠头和外埠头，外埠头常有大船停靠，而里埠头有海鲜交易。当时港头有四只大船，两只走宁波，两只走上海，运去的是蚕豆、玉米等农产品，运回的大多是煤等货物，陈师傅20岁在船上搞航运，干了七八年。当时的外埠头边还有很大的仓库。六十年代野生大黄鱼二角五分一斤。陈师傅也见证了港头村那段航运的历史。如今没了往日的船来人往，一切归于沉寂。
离村不远有白水泉古井和昙猷石。白水泉古井又名昙猷洗肠井，东晋义熙元年(405)为昙猷尊者所建，距今已有一千五百多年历史，旁有袖石，相传系昙猷携来的压舱石。
白水泉是一囗古井，井囗外方内圆，古井内壁长着绿草，井水清澈甘甜，若遇干旱，涧水断流，可井水不干，实为奇迹。近百年来，荒草湮没，古井渐渐埋没，2003年储吉旺先生夫妇出资重修，让古井重现光彩。
古井旁有昙猷石，断成两截(原有三截)，拼接而成，对昙猷石，明崇祯《宁海县志》载:有仙人袖石，高丈许，上大下小如杵。宋《嘉定赤城记》亦有记载:(寿宁寺)门外有猷所携石，高数尺许，石上有绍圣中高述、陈安道以下题字……昙猷石下部侧面有石刻文字，因为年代久远，已难以辨认。
2022年7月，宁海的文物爱好者曹炜、任亚亚、童相兵、李本侹、葛俊俏等人对石上刻字进行拓片释读，拔开了这一历史迷雾的一角，断石上的文字隐约是:……海扵緱山之下，苴茅開土，建一梵院，名海晏，記之以石。仔细看，有两重字刻在上面，可辨出“陳（与苴有重叠）建、壬（与院有重叠）、二、月（与晏有重叠）、七、日”等文字，可供后人研究。
昙猷(286一396)是东晋时甘肃敦煌的一名僧人，在三门海游瑞云山麓建普济院，后又在海游香山山后周建龙翔院，龙翔院后来移至高枧，就是现在的多宝讲寺。据《高僧传》载:猷以太元之末卒于山室，尸犹平坐而举体绿色。
距白水泉古井百米有寿宁寿，这是一座晋代古刹，多年前曾来过这儿一次，只有一座大殿，殿顶长满荒草，而今经重建扩建后已焕然一新，几无古迹。但它是我县历史最悠久的寺院之一。
宋《嘉定赤城志》载：寿宁寺，县南十里，旧名白水庵，晋义熙元年（405年）僧昙猷建。建时猷自海乘槎至，卓锡泉涌，故以为名。 另寺中有一块今人所刻石碑，碑文中有:(邑东寿宁寺)……为天竺高僧昙猷尊者所手创。其中的碑文疑有误，”天竺”是古印度一带的称呼，昙猷是敦煌(今甘肃)人，不是天竺高僧。唐天宝三年(745)，高僧鉴真和尚东渡日本曾歇宿于此。
浩浩的白溪水和洋溪水汇合后经白峤港滚滚东流，从港头村前静静地流过，昔日棹影约约之景已不再重现，但那段历史会让人记起那曾经的古渡头，那曾经人来熙往的那段岁月。
