济宁市博物馆

济宁市博物馆

济宁市博物馆位于山东省济宁市太白湖新区文化中心，坐落于风景秀丽的太白湖畔，总建筑面积27237.73平方米，结构形式为框架架构，层数为地上四层，建筑高度29.3米，是一座地方综合性博物馆。

1985年5月，济宁市博物馆开始建设。2015年底，济宁市博物馆新馆正式奠基开工建设。2019年9月29日，济宁市博物馆新馆正式向市民开放。济宁市博物馆藏品有161089件/套，珍贵文物有501件/套。

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场馆概况

济宁市博物馆老馆位于济宁市古槐路38号，馆舍占地31亩，由两部分组成。东部为铁塔寺古建筑群，始建于北齐皇建元年（560），1988年被国务院公布为全国重点文物保护单位。西部为仿古建筑，占地面积20460平方米，总建筑面积11000平方米，其中主展楼8831平方米，是一处古建筑与仿古建筑结合的建筑群体。

济宁市博物馆新馆位于市太白湖新区文化中心，坐落于太白湖畔，由世界建筑设计大师马里奥·博塔主持设计。整体建筑由几何形叠加而成，总建筑面积27237.73平方米，结构形式为框架架构，层数为地上四层，建筑高度29.3米。

新馆陈列展览区设计有五个大型固定展览、以及专门为国内外文物交流而设计的两个临时展厅。

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基本陈列

— 济宁千秋 —‍

“济宁千秋”展示从济宁大地出现人类开始，到清末民初一万多年的济宁文明发展史，共分为文明曙光、孔孟之乡、汉晋华彩、唐宋风采、运河之都——元明清辉煌等五个板块，整个发展史由济宁大地上发现的历史文物遗迹为链条，具体展示了历史链条上的每一个闪光点，凸显济宁历史上的重大政治事件、经济亮点、文化精粹、著名人物，并辅以出土和传世文物，将一个具有厚重历史、优秀文化的济宁展现在世人面前。

“济宁千秋”各展览板块，依据博物馆新馆定位、馆藏文物类别、数量、历史及艺术价值，选取有代表性的历史文物，全方位展示具有浓郁的地域历史文化特色的古老济宁。各板块根据内容设计、展线长度和艺术效果的需要，适当安排相应文物。整个展览展品数量达500件（套）。新馆的第三层，展厅面积1770平方米，展线长度280米。

展览的第一部分“文明曙光”，分为“人文初现”、“拓荒岁月”“传说中的三皇五帝”三个单元。

一万多年以前，济宁境内就有人类居住，在汶上县与兖州区的交界处汶泗流域发现细石器38处，是济宁最早的人类活动遗迹。

进入新石器时代，济宁地区是东夷族的大本营，先后发现东夷族创造的北辛文化、大汶口文化、龙山文化等文化遗址，遍布济宁十一个县市区。其中最为著名的有汶上贾柏遗址、兖州王因遗址，曲阜西夏侯遗址、邹县野店遗址、泗水尹家城遗址、兖州西吴寺遗址等。伏羲（太昊）、女娲、神农（炎帝）、黄帝、蚩尤、少昊、颛顼、虞舜、皋陶等中华民族的人文始祖，或出生于济宁境内，或在此建都，或死后葬于此，至今济宁境内仍存的伏羲陵庙、黄帝出生地寿丘、少昊陵、蚩尤冢等等遗迹以及史籍记载，无一不是佐证。

展览的第二部分“孔孟之乡”，分为“岳石文化遗存”“少康在济宁”“夏商方国”“周代列国”4个单元。夏代国王少康在任国长大，并以此为据点，策动复国，实现了中兴，是为“少康中兴”。

商代的南庚、阳甲、盘庚三个国王曾在奄（今曲阜）设国都，盘庚后期国都迁殷。周代济宁境内的邹国（即邾国）和鲁国，农业发达、经济繁荣，文化进步、物质雄厚，此时民风淳朴、儒学初兴、重教崇文，文学、史学等取得辉煌成就，邹鲁文化达到了一个全新的高度。

鲁国涌现出的名人有伯禽、鲁僖公、卞庄子、臧文仲、左丘明、墨翟、曹刿等。鲁国是周礼的坚守者和继承者，鲁礼发源于周礼，并逐渐转化形成自成一体的礼制。

鲁礼内容包括吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼，以及殷礼、夷礼、王礼。仁义礼智信为儒家“五常”，儒家五圣——至圣孔子、亚圣孟子、复圣颜子、宗圣曾子、述圣子思与元圣周公、巧圣鲁班、和圣柳下惠，被尊为儒学故里八大圣人。儒家五圣创立的儒家文化，成为中国传统文化的内核与主脉。

展览的第三部分“汉晋华章”，分为“秦汉雄风”“魏晋流光”两个单元。秦始皇统一中国后，为了炫耀功德、威昭四方，开始东巡。首站经邹城峄山，在丞相李斯等官员的陪同下，登峄山观美景，令李斯书碑立石颂秦德，所立之石就是著名的《峄山刻石》。

济宁是孔孟儒学的诞生地，也是汉代经学的中心地。这里经学大师辈出，学派林立，明经入仕者居多，他们或成为经学博士，研经传经；或成为朝廷高官，参政理政，充分发挥了振兴儒学、经国济世的作用。

秦汉魏晋时期济宁名人有经学家匡衡、文学家王粲、孔融、玄学领袖王弼、政论家仲长统、白衣尚书郑均、乱世英雄刘表、诚信楷模范式、文学家刘宝、脉学大师王叔和、军事家檀道济等。

第四部分“唐宋风采”：分为“百业兴旺”“烟雨楼台”“郁盛文昌”“诗与远方—李白杜甫在济宁”“ 宋江起义——《水浒》的前世今生”五节。唐宋以来，不同的思潮和文化在济宁交汇融合，形成了济宁熠熠生辉的独特文化风貌。

济宁至今尚存崇觉寺院、文峰塔、崇宁佛塔（铁塔）、太子灵踪塔、景灵宫等唐宋代建筑遗存。唐代，诗仙李白移家任城，定居二十余载，在此重逢杜甫，二人交游东鲁，留下了脍炙人口的诗句和一段千古佳话。

宋末，以宋江为首的起义军以梁山为大本营奋起反抗，成书于明初的中国四大名著之一《水浒传》即取材于北宋末年宋江起义的事迹，书中勇武侠义的水浒文化对济宁产生了深远的影响。

展览的第五部分“运河之都——元明清辉煌”，分为“京杭大运河”“物阜民丰”“尊孔风尚”“文化发达”四节。元代开凿大运河后，济宁迅速崛起成为南北物资运输的水运重镇。到明永乐年间，济宁已是“水陆交会，南北要冲之区；襟带汶泗，控引江淮、灌运咽喉”。

在运河水脊的南旺分水枢纽，是永乐九年工部尚书宋礼采用汶上老人白英建议修建的工程，它疏浚三湖作水枢、建闸坝、调水量，保证漕运畅通，堪与都江堰相媲美，是我国京杭大运河史上的一个伟大创举。元明清三朝总管运河河道的河漕衙门一直设在济宁，济宁因而被誉为“运河之都”。

济宁运河的开通，不仅关乎封建王朝的经济和政治命脉，也促进了济宁城市经济、社会和文化的发展，使济宁成为京杭运河沿岸的七大商埠之一，位居运河四大名镇之首，成为鲁西南的政治、经济、文化中心。

— 济宁古代石刻艺术展 —

“济宁古代石刻艺术展”以展示“天下汉碑半济宁”“济宁汉画甲天下”为主旨。济宁是中华儒家文化的发祥地，历史文化悠久，文物古迹众多，尤其是书法绘画艺术，令人叹为观止。

秦始皇统一中国，同时也统一了文字，大臣李斯、赵高、胡母敬等为文字统一做出了重要贡献 。留传至今的秦代刻石文字便是标准的小篆体，亦即为当时颁行的标准文字，秦统一汉字 ，对中华民族大一统局面的形成起到了至关重要的作用。留传至今的《峄山碑》为秦始皇二十八年（前219年）始皇帝东巡峄山时所立，传为丞相李斯所书，是济宁历史上的“第一石”。

“天下汉碑半济宁”之说，指的是济宁地区拥有的汉碑数量为全国之最。据统计，济宁境内现存汉代碑刻有38种之多，占到全国汉碑存量的半数以上。

“济宁汉画甲天下”，指济宁地区是中国汉画像石重点出产地，境内画像石达2000余石，数量之多，种类之全，不虚此名。碑刻承载着最真实、最坚固的文化艺术，集历史、文学、书法、镌刻于一体，是中华先人留给济宁人民乃至整个华夏民族的一笔巨大财富。

济宁是孔孟之乡，是儒家学说的发源地。在历史的进程中，济宁大地儒风浩荡，诗礼传家成为风尚。仅孔府、孔庙、孔林、孟府、孟庙、孟林就遗存有历代碑刻数千块之多，它们是历代不断积累丰富起来的宝贵文化遗产，包涵了古往今来两千多年的文字材料，是一部中华民族精神文化变迁的真实写照。这些石刻，将在保存儒家文化、礼仪制度、尊孔重道、社会风俗等方面，永远发挥着记录历史、传承文明的重要作用。

— 中国运河之都 —

“中国运河之都——济宁”是以反映京杭大运河贯穿济宁史实为基础，以弘扬运河文化、振兴济宁经济为宗旨的展览。

大约四千里的大运河，蜿蜒南北，数代疏浚恰似一条彩练，她低平，柔顺，妩媚，温润，鲜活，如神卅俏佳人。大运河是世界上开凿时间最早，流经距离最长的人工运河。她和长城一样，是中华民族精神的像征。

在相当长的历史时期内，大运河对中国封建社会的政治稳定，经济繁荣和文化交流等诸多方面，有着深远的影响，京杭大运河的中部，更是孕育了璀璨的历史文化明珠济宁。

千百年来，古城济宁与大运河相依相伴，相映生辉。运河给古城带了生机和活为，古城又给运河染上了浓郁的人文气息。济宁古城迎来了它生命中最光辉的一段岁月。

京杭大运河全线贯通后，济宁成为京杭大运河山东沿岸最大的港城。在大运河的浸润下，济宁城市崛起，人口激增，文化发展，形成了一个个辉煌的历史时期，展现着运河之都迷人的风景。济宁就成了一个雄伟美丽的大城。

— 人文胜迹 —

济宁市位于山东省西南部，地处鲁苏豫皖四省交接地带。地形以平原洼地为主，地势东高西低，地貌较为复杂。济宁是孔孟之乡、运河之都、礼仪之邦，是东方文明、中华文明的重要发祥地之一。始祖文化、儒家文化、运河文化、李杜文化等代表性文化，在这片沃土上生根发芽。

运河容纳四方之水、八方源泉，将济宁构造成一座名副其实的江北水城。运河穿过繁华的市区，尽展一幅“小桥流水”“人家尽枕河”的水乡风景画。沿运河两岸房屋依水而筑，人们临河而居、开窗视水、汲水烧饭。沿河船只南来北往，南北特产云集，造就了一个“江北小苏州”。

人文胜迹展厅，以济宁古老大地上优秀传统文化的代表性遗存为展览核心和主线，按区域讲述历史文化遗存背后的故事。

展览以各县市区代表性景点为主题，以丰富多彩的艺术形式展示太白楼、任城县厅壁记、铁塔寺、声远楼、东大寺、兴隆塔、少陵台、青莲阁等济宁耳熟能详的文化历史。

— 朱复戡艺术馆 —

朱复戡（1900-1989），字百行，号静龛，40岁后更名起，字复戡，以字行，浙江鄞县梅墟人。朱复戡先生是中国现代杰出的金石书画大师，二十世纪不可多得的艺术通才。

他倾其一生创作了大量艺术作品，在书法、篆刻、诗词、绘画、青铜器和石刻艺术等领域都取得了卓越的成就，是杰出的金石书画大师，其作品呈现出厚重浑穆、沉雄劲健、朴茂古雅的鲜明艺术个性。

朱复戡先生寓居山东二十余年，齐鲁大地的深厚文脉和泰山雄强伟岸的精神也融入了他的艺术，展现了高尚的人格修养和审美境界，堪称中华优秀传统文化的瑰宝。

《朱复戡艺术展》以时间为线索，从“少年成名”“驰誉海上”到“隐居岱麓”再到“重光巨迹”，诗书画印分门别类，另设青铜器、书札等独立展柜，将朱复戡先生海岳双栖、丰富厚重的艺术人生呈现在观众面前。

— 济宁革命军事馆 —

济宁革命军事馆以丰富的历史文物、翔实的文史资料，全面再现了济宁地区军民90多年的革命历程，生动展示了发生在济宁这片热土上的革命历史，充分彰显了革命先辈出生入死、前仆后继的牺牲精神，为重温光辉历史，缅怀和学习革命先烈的丰功伟绩和崇高风范，提供了一个非常好的平台。

位于四楼主展厅的陈列面积450多平方米，收藏、展出军事文物和藏品87件（套），其中不乏歼-6战斗机、59式坦克、开国纪念章等具有重大历史价值的文物，是济宁市唯一一处全景式展现济宁革命军事斗争历史的综合性博物馆。

— 数字济宁 —

数字馆将实现传统文化与文物信息的生动展示，突出展示济宁“八大文化”及文物精华，以小型固定数字时空体验展区，建立小群体集中参观环境，给观众以三维视觉营造体验感受，为观众提供交互性、参与性的观感体验。

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馆藏珍品

— 青铜附耳蹄足蟠螭纹列鼎 —

春秋青铜附耳蹄足蟠螭纹（铭文）列鼎，附耳直立，马蹄形足，有盖，平顶，盖顶四周有三个长方形钮，中间一半环形钮。子母口，微敛，唇厚，腹微鼓，圜底近平。盖顶及腹上部饰蟠螭纹，腹下部饰垂鳞纹，耳外饰S形纹。

— 龙形鋬兽首蹄足圆形盖鸟形钮青铜盉 —

春秋龙形鋬兽首蹄足圆形盖鸟形钮青铜盉，高19cm、总长28.2cm、腹径15.8cm,重2517g。直口，腹扁圆，三蹄形足。平盖，兽首形流，盖顶立一展翅欲飞的小鸟。鋬作一龙状，口衔一小蛇，蛇衔盖上的鸟尾，龙、蛇、鸟连为一体，转动自如，形象逼真，栩栩如生。‍

— 黑釉铁锈花瓷碗 —

元代黑釉铁锈花瓷碗高6.1cm、口径13.7cm、底径5.3cm，重236.5。敞口，圆唇，收腹，圈足，器外饰半截釉，器内为铁锈花斑。

铁锈花斑为瓷器装饰彩品种之一，其制作方法是在施好釉的胚体上用含氧化铁的斑花石作着色剂，绘纹饰，在高温烧造过程中，纹饰中的铁晶体呈现出斑斓的铁锈红色。故名。清寂园叟《陶雅》中有“紫黑色釉，满现星点，灿烂发亮，其光如铁”的记载。

— 茶叶末釉凤首壶 —

宋代茶叶末釉凤首壶，高13.1cm、腹径7.8cm、底径4.5cm，重240g。器口部为凤首状，突眼，张喙为流，花冠状凤冠，细长颈饰突弦纹数圈，鼓腹，凤首后部与壶肩部有曲柄相连，圈足外撇，通体施茶叶末釉，底部露胎。

茶叶末釉是中国古代铁结晶釉中重要的品种之一，属高温黄釉。以氧化铁为呈色剂，经1200℃—1300℃之间高温还原焰烧制而成。茶叶末釉起源于唐代黑釉，初似为烧黑釉瓷过火而出现的特殊品种，并非特有烧造。

— 青花缠枝瓜果纹玉壶春瓷瓶 —

元青花缠枝瓜果纹玉壶春瓷瓶，高28.3cm、口径8.3cm、底径8.05cm、腹径14.2cm,重810g。侈口，束颈，弧腹下垂，圈足，口沿饰缠枝花纹，颈部饰蕉叶纹及变形莲瓣纹，腹部以两圈缠枝花纹间隔，中间饰缠枝瓜果纹，近底部饰一圈变形莲瓣纹，圈足外饰缠枝花纹。

该瓶满绘缠枝花卉，以荷花瓣、蕉叶、下垂如意云纹等组成，均是元代青花中较为流行的装饰纹样。特别是瓶口内的卷枝纹，后世很少效仿。这件青花玉壶春瓶应为元代成熟期的代表，属景德镇窑口的产品。由于山东地区发现元青花颇为少见，故尤为珍贵。

— 菱花形宝相团花兽钮铜镜 —

唐代菱花形宝相团花兽钮铜镜，直径19.3cm、厚0.95cm，重1305g。八出菱花形，两相交错兽形圆钮，八花瓣形钮座。座外均匀分布着八朵宝相花，环绕成圈，构成华美艳丽的图案，宽缘，缘上一周饰如意云头纹。

— “任城厨酒器容十斗弟十平”陶罐 —

西汉“任城厨酒器容十斗弟十平”陶罐，高32.8cm、口径14.95cm、腹径37.9cm、底径17.4cm，重6429g。泥质灰陶，敞口，平沿，方唇，短颈，广肩，圆腹，小平底。腹下部饰不规则的横竖绳纹，肩部刻“任城厨酒器容十斗弟十平”八字，字体为隶书。

这是一件盛酒用的器皿，而且有容纳十斗的容量，“弟十”同“第十”，“平”同“瓶”，为容器的编号。用量杯实测，测得每升合199.5毫升接近。此陶罐为研究西汉量制提供了实物资料。

— 鹿角铜鸟兽首饰 —

春秋鹿角铜鸟兽首饰，通高48.9cm，重1517g。一鹿角分枝杈，其中一枝杈顶端套置一铜兽首，其余四枝杈顶端套置铜铸鸟形饰，立鸟形态各异，也正是东夷族文明和中原文明融合的典型例证。

东夷是中国先秦时期，尤其是商、周时期，中原居民对黄河流域下游青、兖、徐三州居民的总称。东夷人是中国最古老文字、弓箭、礼制和金属的发明和使用者，可以说是中国最古老的文明之一。东周时期，由于齐国和鲁国在山东的长期经营，东夷文明与中原文明逐渐融合，成为华夏文明的主体之一。秦汉以后，东夷的概念外延为居住于中国东方的朝鲜半岛、日本列岛及琉球群岛等地的外族或中国东北的少数民族。

东夷族全用鸟为名号，所以，历史上又称这一带的古代居民为鸟夷。古代很多文献记载了东夷族关于鸟崇拜的传说，并且这些记载在今天已经为考古学文化所印证：大汶口文化与山东龙山文化的典型器物陶鬶均为鸟形；大汶口文化遗物中“某些器物口沿盛行鸟喙状突饰”； 山东龙山文化中“鼎足形制多样，以鸟首形最富代表性”。由此可知，鸟图腾崇拜在位于今山东境内的东夷族分布区内是非常盛行的。薛国故城出土的鹿角铜鸟兽首也正是东夷族文明和中原文明融合的典型例证。

— 龙泉龟形饰青瓷荷叶形盘 —

元代龙泉龟形饰青瓷荷叶形盘，高6.8cm、口径34.2cm、底径19.2cm，重2362g。花口，卷唇，弧腹，圈足，盘的造型为一张栩栩如生的荷叶，盘内阴刻莲瓣形纹饰，通体施青釉。这种釉色属于石灰碱釉，石灰碱釉是南宋时期龙泉窑开始创烧的一种釉色，因高温烧制而不易流釉，所以釉层可以施得较厚，使器物的釉色通过适当的温度和还原气氛达到一种柔和淡雅的玉质感。

— 赵忠青石佛造像 —

北魏“太延五年”赵忠青石佛造像，高28.8cm、宽13.85cm，底座长14cm、宽7.2cm、厚6.8cm，重4185g。青石质地，高浮雕，像为坐式，头挽发髻，束腰，右掌齐肩高举，左手持环状法器，双膝盘坐于宝座上，碑状背光，背面楷书四行“大魏太延五年己卯佛弟子赵忠为易军途困难许造像一躯永奉存祀四月三日造”。

— 雕版印刷纸质宝箧印陀罗尼经卷 —

北宋雕版印刷纸质宝箧印陀罗尼经卷，长495cm、宽14.8cm；卷芯长205.5cm、宽8cm，重113g。经卷用小竹签做轴心，卷成花爆状，裹以黄绢经袱，再用锦带束腰，经卷用棉纸印成，纸表细腻坚滑，字体偏方略扁，古雅拙朴近于魏碑，经文连前后题共271行，经卷正文开始每行十字，经卷版心狭而长，前为“礼佛图”。

— 棉菱形花纹织锦 —

元代棉菱形花纹织锦，嘉祥曹元用墓发掘，织锦长177cm、宽67cm、托衬长197cm、宽39cm，重1192g。完整单幅，底线色白，提花线呈淡黄色，双经单纬，每平方厘米用经16，纬10棉纱织成，纬线提花。韧性强，具厚软感觉，织锦下为双幅棉布托衬，接线处用线缝合，麻布每平方厘米经16，纬18。

— 春秋方形兽面纹玉佩饰 —

春秋方形兽面纹玉佩饰，滕州市薛国故城发掘，长4.53cm、宽3.67cm、厚0.12cm，重9.44g。青绿色，方形，四周呈锯齿状，中间一孔，一面饰饕餮纹。

— 彩绘变体龙饰插件陶钫 —

春秋彩绘变体龙饰插件陶钫，滕州市薛国故城发掘，通高55.2cm、口径10.4cm、腹径24.2cm、底径9.9cm，重13768g。泥质褐陶，形制相同。侈口，方唇，束颈，圈足。颈部四角饰变体龙饰。覆斗形盖，盖顶饰九条变体龙饰，盖及颈部的变体龙均单独制作后再插上去，钫体及龙饰均饰白及浅黄色彩绘，钫体彩绘花纹已斑驳不清。

陶钫，流行于汉代的一种盛酒器，其胎质多为夹砂陶和泥质陶两种，颜色以红色为主，也有部分灰色陶，汉代彩绘陶器常见的图案有云气纹和兽面纹。陶钫早期是以盛酒器的身份出现，后又具有观赏器的功能。

— 儒练汉白玉石刻造像 —

北齐“武平二年”儒练汉白玉石刻造像，高29.7cm、宽17.8cm、底座宽8.2cm、长16cm，重3729g，汉白玉质，高浮雕，佛像居于中央覆盆式莲花宝座，头戴金色宝冠，上穿描金披巾，下着长裙，袒胸，垂肩，桃形背光。背光上端左、右设日、月光佛，两旁童子像各立于左、右，铭文刻于宝座上，“武平二年四月八日万岁寺比丘尼儒练造像一区上为皇帝下为众生一时作佛”。

— 彩绘武士骑马陶俑 —

隋代彩绘武士骑马陶俑，嘉祥徐敏行墓发掘，通高27.2cm，重1664g。马立于长方形平板上，通体施红、白两色釉，昂首挺立状，马俑眉骨突出，双眼圆睁，竖耳，尾残断、鞍具髻辔齐全。鞍上一武士男俑，头戴璞帽，身披铠甲，左手握有兵器，已佚。男俑面露微笑，神态安然。

— 露胎贴花双龙纹龙泉盘 —

元代露胎贴花双龙纹龙泉盘，高2.7cm、口径16.8cm、底径5.2cm，重384g。盘折沿，弧腹，圈足，通体施青釉，盘底为两露胎翻飞的矫龙纹。这两条龙采用堆贴、捏塑的方法制作，形成立体形象，元代龙纹是历代当中最为形象生动的，头小，细颈，龙身细长，火焰尾，四肢强健有力。两条龙栩栩如生，犹如在碧波中翻卷腾飞，游水嬉戏，为龙泉青瓷的精品力作。

◇ 本文部分信息来源于济宁市博物馆等