广东民间工艺博物馆

广东民间工艺博物馆以陈家祠为馆址,成立于1959年。

陈家祠(匾额题陈氏书院)落成于清光绪十九年(1893),是清代广东各地陈姓宗族在广州合资建造的合族祠,1988年被国务院公布为全国重点文物保护单位。

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陈家祠集岭南地区多种建筑装饰工艺于一体,包括有木雕、砖雕、石雕、陶塑、灰塑、铜铁铸和彩绘,被誉为“岭南建筑艺术的明珠”,是中国现存规模最大、保存最完好、装饰最精美的祠堂式建筑。

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广东民间工艺博物馆收藏各类珍贵文物与现代工艺精品共计20000多件(套),其中国家级珍贵文物近3000件(套),是广东省内博物馆中收藏明清以来广东民间工艺精品最为丰富的艺术类博物馆。

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馆内藏品多达几十个种类,自成体系,各具特色,它们是石湾陶、广彩瓷、象牙雕刻、粤綉、广州木雕、砖雕、石雕等多种技艺的载体,涵盖了广东省所有已列入国家级非物质文化遗产名录的工艺门类。

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01

场馆概况

— 陈氏书院 —

陈氏书院是由曾任翰林院编修等职的东莞陈伯陶等48位陈姓绅士倡议建立,以“汉代太邱太祖”为始祖,凡广东各县陈氏宗族只需缴纳一定数量的金钱,均可加入陈氏书院,并可以将祖先牌位放入陈氏书院神龛中供奉,宗族内的子弟到广州备考或办理各种事务时可入住陈氏书院。

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清光绪十四年(1888)开始,以陈颖川堂和陈世昌堂的名誉购买了广州西门口外的连元街、荔枝湾福水塘、恩龙里口等总面积大约三万六千六百多平方米的房地产,兴建陈氏书院,至光绪二十年(1894)陈氏书院落成,历时七年。

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陈氏书院民间又称“陈家祠”。虽以书院为名,就其功能而言,主要用于拜祭祖先、宗族联谊,同时也为方便陈姓子弟赴省城读书应考、诉讼、议事等提供临时居所。陈氏书院的建筑装饰精美绝伦,洋溢着浓郁的岭南民间文化气息,早在19世纪末,陈氏书院就被拍摄成像制成明信片,成为来华外国人关注中国社会状况的见证。

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德国建筑师恩斯特·柏石曼(Ernst Boerschmann,1873-1949)在考察中国古建筑时(1906-1909年间),用镜头留下了陈氏书院的容貌,还在他的《Baukunst und Landschaft in China/中国的建筑艺术和景观》(1923年出版)、《Chinese Architektur/中国建筑》(1925年出版)中对它作出了介绍。日本森清太郎在《岭南纪胜》(1922年出版)中也将它作为中国岭南建筑艺术的典范予以录载。

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清光绪三十一年(1905),科举制度废除,陈氏书院随之改办陈氏实业学堂,并定期举办春秋祭祀仪式。1915年,广东公学扩址,移址陈氏书院继续招生办学,且扩办了小学。1926年,陈氏书院又成了黄埔军校步兵军官团部分官兵的驻地。

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1828至1935年,私立“广东体育专科学校”在陈氏书院办学,1935年9月至1937年止,改名为私立“华南体育学校”。抗日战争时期,广州沦陷,陈氏书院停止了祭祀活动。抗战胜利后,这里办过“文范中学”、“聚贤纪念中学”。

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1950年,广州市政府在陈氏书院设立“广州市行政干部学校”。1958年1月1日起由广州市文化局接管了陈氏书院。1959年,以这里为馆址成立广东民间工艺馆。1988年成为国务院颁布的第三批全国重点文物保护单位之一。1994年,“广东民间工艺馆”更名为“广东民间工艺博物馆”。

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陈氏书院经历了百年沧桑,现仍为一座经久不衰的艺术宝库,以它独有的艺术魅力为世人注目,2002年,以“古祠留芳”入选为“新世纪羊城八景”之一。

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— 广东民间工艺博物馆 —

广州民间工艺博物馆占地面积15000平方米,建筑面积6400平方米,由几个四合院将大小19座建筑联为一体,形成以中轴为主线,东西配殿,外设厢房的严谨对称布局,具有岭南建筑的鲜明特点,概括为”深三进,广五间,九堂六院”。

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陈家祠之所以成为广东民间工艺博物馆,主要是因为有”三雕三塑一铸铁”。”三雕”是指门口石狮、石鼓等石雕;左门两边墙壁嵌砌的砖雕,左为《水浒聚义厅》,右为《刘庆伏狼驹》;以及进门四件大屏风的木雕(包括浮雕、通雕等),木雕在陈家祠处处可见,斗拱昂梁是陈家祠的木雕艺术精品的具体体现。

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“三塑”是指陈家祠房顶上处处可体现出来的彩塑、灰塑和陶塑。”一铸”是指陈家祠内高超的铸铁工艺品。 博物馆馆藏的历代各类民间工艺美术品和文物标本1万多件(套),分陶瓷、织绣、雕刻、杂项四大类。该馆所藏明清以来广东石湾窑的艺术陶瓷4000多件,不仅数量大,而且精品多。

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— 石雕 —

陈氏书院的石雕多采用上等的花岗石。花岗石耐腐、耐酸、耐风化,不怕风雨侵袭,是岭南建筑中最常用的建筑材料。在陈氏书院的台基、台阶、垂带、墙裙、柱础、檐柱、劵门,以及檐柱上方的月梁和雀替,都采用精美的石雕,尤其是受阳光暴晒和风雨侵蚀的部位,大都采用经过精美雕刻的石构件。

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石雕的装饰题材十分丰富,有用花卉瓜果为装饰题材并赋予一定含义的,如牡丹象征富贵、菊花象征高雅、竹子象征傲骨、葫芦、石榴、葡萄寓意多子等;有用祥禽瑞兽,如狮子、大象、老虎、鳌鱼等,这些动物题材不仅形象生动,还被赋予了特定的文化内涵,如龙、凤、麒麟等象征吉庆祥和,鹿、鹤寓意长寿,鱼、鼠寓意多子多孙等;题材中还有神话传说,如“麻姑献寿”、“天姬送子”等,也有历史故事和民间传说,如“苏武牧羊”、“曾子杀猪”等;此外,还有用吉祥图案、器物等作为装饰题材,展现着中国吉祥文化的独特魅力。

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— 砖雕 —

陈氏书院的砖雕是广东砖雕的经典之作,主要装饰于檐墙、廊门、山墙墀头等位置,数量多、规模大,大多由当时番禺县黄南山、杨鉴廷、黎壁竹和南海县陈兆南、梁澄、梁进等名工雕刻。

这些砖雕主体以浮雕为主,局部采用透雕、圆雕、镂空雕等多种手法,精雕细刻。远观层次分明,线条凹凸起伏,光影清晰;近看人物须眉毕现,动静神韵如生。在阳光的照耀下,能够感觉出它黑、白、灰等颜色以及神态的丰富变化,体现了砖雕艺人的深厚功力。

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陈氏书院正面外墙上有6幅大型砖雕,犹如6幅大型水墨字画镶嵌在青砖墙上,非常雅致,也很壮观。其中 “刘庆伏狼驹”砖雕刻画了北宋勇将刘庆制伏西夏烈马“狼驹”的场面,共刻画了40多个人物,构图巧妙,形象逼真,雕刻细腻;“梁山聚义”砖雕,刻画了《水浒传》中晁盖、林冲等众多英雄好汉汇集在聚义厅的宏大场面。整个画面精工雕琢,人物造型各异,栩栩如生。

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院内还有26幅墀头砖雕,题材广泛,既有“姜子牙拜将”、“群英会”等历史故事,又有“喜鹊登梅”、“龙凤呈祥”等吉祥图案,其间还饰以岭南蔬果和“盘长”、“古钱”等符号以及卷草纹、博古纹等。墀头砖雕中还出现了西方宗教里可爱的小天使形象,既反映了民间砖雕艺人受到西方文化的影响,又体现他们灵活而不受约束的创作风格。

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02

基本陈列

— 岭南传统建筑装饰艺术 —

岭南传统建筑文化源远流长,它受自然环境以及生产生活习惯等因素影响,因地制宜,视角效果夸张明艳,富丽堂皇。

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装饰在祠堂、庙宇及民居的各种建筑工艺,从木雕、石雕、砖雕到嵌瓷、灰塑、陶塑,从神话传说、历史典故、吉祥如意图案等传统题材到岭南风物、江海水族等具有浓郁地方特色的纹饰,无不反映了岭南地区的风俗民情以及追求美好生活的愿望。

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陈家祠被誉为岭南建筑装饰艺术的明珠,常设展览运用场景、实物、视频、虚拟展示等多种手段,表现各具地域特色的传统建筑装饰艺术。期望观众通过近距离的观赏,领略岭南传统建筑艺术的博大精深以及保护传承的重要意义。

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— 岭南民间百艺 —

岭南工艺,历史悠长。千百年来,凭借天时地利和妙心巧手,岭南人民创造了门类丰富、技巧高超、境界独到的百工之艺,成为中国传统工艺美术的重要组成部分。

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岭南民间工艺精品是馆藏重点,也是基本陈列的重要内容。该展览除了展示珍品及工艺展演外,《岭南民间百艺Ⅰ》展示岭南地区的木雕、贝雕、玳瑁雕、榄雕、玉雕、嵌瓷、泥塑、油灰塑、香稿塑、贝缀、漆器、银器、珐琅、端砚等门类;《岭南民间百艺Ⅱ》展示刺绣与象牙雕。

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展览囊括多种稀见工艺,涵盖珠三角、潮汕等不同地域的文化与民俗特色及装饰艺术传统;既有批量程式化生产的实用品,又有充满艺术性的大师精品;既反映就地取材、物尽其用的丰富材质,又展现了精湛高超、风格独到的雕、塑、绣等立体与平面的装饰技法。

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— 旧广州家居展 —

中国”清式家具”三大派系之一的广式家具在这里得到展示,《旧广州家居展》严格按照旧广州传统家居格局形式陈列出来。主人房、会客室、书斋、拜神屋直至自梳女(即终生不嫁常三五群居的女子)屋,都在这里得到历史的再现。那凳、那椅、那桌、那床、那几、那台直至那痰盂,都各就各位,让人仿佛一脚踏入清代、民国时期的广州人家。

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— 民间工艺 —

民间工艺是岭南文化的重要组成部分,历史悠久。千百年来,岭南艺人就地取材、道法自然,使传统民间工艺类别多样、题材广泛、妙趣横生、不拘一格、雅俗共赏。

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收藏、研究和展示岭南民间工艺是广东民间工艺博物馆的重要职责。在展示民间工艺珍品之外,博物馆期待观众能欣赏其工艺特色以及工艺流程。为此,博物馆联合广州市工艺美术总公司,定期邀请不同类别的工艺师来馆作现场展演,为向公众普及民间工艺知识,传承和振兴传统民间工艺做出贡献。

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03

馆藏珍品

— 石湾陶 —

广东民间工艺博物馆馆藏石湾陶器共有3300多件(套),是目前国内收藏石湾陶器较多的博物馆。藏品釉色丰富,造型多样,既有明清时期著名石湾陶塑大师潘玉书、可松、黄炳、黄古珍、陈渭岩等人的传世之作,又有当时一些名店号如南石堂、祖唐居、粤彩正记等的作品;还大量现当代石湾陶艺家刘传、庄稼、刘泽棉、廖洪标、梅文鼎、谭畅、曾良、潘柏林等大师作品。(中华民国石湾窑“潘玉书制”款青白釉“贵妃醉酒”陶摆件)

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— 广彩 —

广彩是广州地区釉上彩瓷艺术的简称,以构图紧密,色彩浓艳,金碧辉煌为特色,犹如万缕金丝织白玉,又称“织金彩瓷”。在中国釉上彩系列中独树一帜,自成风格。2008年,广州彩瓷入选第二批国家级非物质文化遗产名录。

馆藏广彩有400余件套,藏品丰富多彩,从清早期到现代均有收藏,完整记录了广彩历史发展的变化和艺术风格。(现代广彩绘络神图瓷大碟)

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— 广州象牙雕刻 —

在馆藏的200多件套广州象牙雕刻作品中,包括了玲珑剔透的象牙球、巧由心造的象牙船、以小见大的象牙微雕等品种,惟妙惟肖的圆雕、意到神会的浮雕、出神入化的镂雕、匠心独运的镶嵌拼接等工艺,是广州牙雕藏品最丰富的博物馆之一,且很多是名家精品之作,从中可一窥广州象牙雕刻工艺昔日的辉煌。(1992年象牙雕“龙的传人”54层牙球)

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— 粤绣 —

馆内收藏有300余件套广绣,在品种、工艺、纹饰等各方面完整记录了清代至现代广绣文化艺术发展的轨迹和艺人们的聪明智慧;收藏潮绣有200余件套,包括传统潮绣、抽纱刺绣、通锦绣等,近代至现代的艺术品和日用品均有收藏。(清末广州钉金绣龙凤练雀纹方补霞帔)

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— 广州珐琅 —

博物馆藏有丰富的金属珐琅工艺品,计150多件套,以广州生产的珐琅器居多,既有为宫廷而制作的精品,也有民间作坊产品。制作工艺以画珐琅为主,兼有掐丝珐琅、錾胎珐琅等。这些作品造型多样、装饰华美、工艺精湛;其用途广泛,涉及陈设、祭祀、生活等多个方面;不仅再现了当时的生活细节,也从另一个侧面反映了中外文化的交融。(清乾隆錾胎掐丝珐琅万寿无疆碗)

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— 广州外销扇 —

16世纪,中国折扇开始传入欧洲,深受追捧。为了满足欧洲的市场需求,中国以广州为中心,制造了数量惊人、引人瞩目的各式扇子。这些外销扇材质多样,有象牙、玳瑁、黑漆描金、银、贝壳作扇面或扇骨,有纸质、丝质、檀香木等作扇面,反映了当时市场流行的品位和潮流变化。

馆内珍藏有外销扇近60件套,为清代至民国时期的各类材质的外销扇,从中我们可以了解到当时的制作工艺和时代特征。(清象牙纸面彩绘人物庭园图折扇 )

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— 剪纸 —

馆内藏有潮汕和佛山地区的剪纸1600多件套,多为建国后的作品,既有传统题材,也有新时代特征题材,不失为当时社会政治、经济、思想文化方面的形象传达。(现代潮汕许文进作铜衬“西厢记•十里长亭”剪纸)

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— 潮州大吴泥塑 —

大吴泥塑是广东潮州地区的传统手工艺品,它起源于南宋末年,清代光绪年间至民国初年发展到鼎盛阶段,形成绚丽光亮、造型栩栩如生、具强烈艺术感染力的独特风格。制作采用雕、塑、捏、贴、刻、印、彩等多种技法制成,作品造型以戏剧故事人物组合、脸谱、人物头像、儿童玩具及神佛形象为主,形象生动逼真。

馆藏大吴泥塑共30多件(套),其中以戏剧为题材的艺术形象最为精美、传神,具有较高的历史文化价值。(1960年代潮州大吴泥塑“王茂生进酒”摆件)

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— 潮州枫溪瓷塑 —

馆藏枫溪陶瓷共600多件(套),种类丰富,分别有艺术瓷和日用瓷两大类,名家名作分别有陈钟鸣、林鸿禧、吴金福、王龙才、叶竹青等艺术家的多件作品,充分展示了广东枫溪陶瓷多姿多彩的艺术风格。(1971年枫溪雕白玉寄菊通花瓶)

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— 潮州木雕 —

潮州木雕与东阳木雕、黄杨木雕、龙眼木雕,并称为中国四大木雕,是首批国家级非物质文化遗产项目之一。潮州木雕主要用以建筑装饰、神器装饰、家具装饰、案头装饰等,经精雕细琢后贴上纯金箔,显得金碧辉煌,尤以巧夺天工的镂通雕刻技艺著称。馆藏潮州木雕有600余件套,品类齐全,是博物馆最具地方特色的收藏门类之一。(清光绪潮州金漆木雕博古花鸟纹神椟)

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