西安博物院，位于陕西省西安市碑林区友谊西路72号，总占地面积约16万平方米，建筑面积1.6万平方米，是一座集文物收藏、科学研究、社会教育、园林休闲为一体的地方综合性博物馆。
2007年5月18日，西安博物院正式对外开放。博物院由博物馆、唐荐福寺遗址、小雁塔三部分组成，总占地面积约16万平方米，建筑面积1.6万平方米。
西安博物院收藏了西安各个历史时期的文物13万件，其中拥有国家三级以上珍贵文物14400多件，并有相当一部分文物出土于周、秦、汉、唐等中国历史上有重要影响的朝代。馆内展出文物2000余件，分布在基本陈列、专题陈列、临时陈列三部分陈列中。
01
场馆概况
— 文物展馆 —
西安博物院的主体建筑文物展馆由中国工程院院士、陕西历史博物馆的设计者、建筑设计师张锦秋创意设计，整体外观以天圆地方理念创作，突出体现中国传统文化思想，与同院的小雁塔以及荐福寺古建筑群相得益彰。博物馆的建筑面积16000余平方米，陈列面积5500余平方米。
— 小雁塔 —
小雁塔文物保护区于1980年正式对外开放，在园内充实了长安古乐、拴马桩一些民俗类展览与文物。小雁塔、荐福寺古建筑群与相融合。西安博物院沿小雁塔、荐福寺的中轴线向东西两侧进行了扩展，改善了小雁塔与荐福寺的周边环境，增加了人工湖面以及园林绿化景观，使历史名胜与城市公园融为一体。
小雁塔本名“荐福寺塔”，始建于唐景龙元年（707），位于唐朝长安城荐福寺，为了存放唐代高僧义净从天竺带回来的佛教经卷、佛图等而建的佛塔。小雁塔所在塔院是荐福寺的一部分，当时塔院并不在荐福寺内，唐朝末期的战乱中，荐福寺屡遭破坏，寺院毁废，只有小雁塔得以保存。后来荐福寺迁入塔院内。明、清两朝时期对荐福寺和小雁塔进行过多次修缮。
— 荐福寺 —
荐福寺最初建于唐文明元年（684），是唐睿宗李旦为其父唐高宗死后献福而建佛教寺院，最初名献福寺，武则天天授元年（690）改名为荐福寺。荐福寺是唐代著名的皇家寺院，是唐代重要佛经翻译场所之一。
荐福寺吸引了唐代许多高僧，其中以义净法师最为著名。荐福寺毁于唐末战乱。后来，荐福寺搬到塔院即今小雁塔的所在地。现存的荐福寺古建筑群为明清两代重修，寺内古建筑群大体延续了明代正统年间重修时的布局，寺内殿宇建筑集中在山门直对小雁塔的中轴线上，由南向北依次有山门、钟鼓楼、慈氏阁、大雄宝殿、藏经楼、小雁塔、白衣阁等。
清代康熙年间以来，因荐福寺内移来金代铸造的铁钟，寺僧晓扣之则清音远震，辅以雁塔秀影，形成了“关中八景”之一的“雁塔晨钟”胜迹。金代铁钟作为文物仍陈列于荐福寺钟楼内。
02
基本陈列
— 古都西安 —
西安博物院的基本陈列以“古都西安”为题，以西安作为13王朝的古都、一千多年建都史为主线，以历代文物的展示为基础，突出反映西安的都城发展史和都城社会生活状况。
在“古都西安”的总标题下，又分为“千年古都”和“帝都万象”两部分。展厅面积约2485平米，陈列文物660余件组。
“千年古都”部分，以“西周丰镐”“秦阿房宫”“汉长安城”“隋、唐长安”“明、清西安”为章节，集中反映历代都城规模、格局以及唐代以后，城市的发展变化情况；以模型、图板等形式，突出了城市规模及重要的宫殿建筑。在模型制作方面，特别突出了隋唐长安城，同时还制作了汉长安城、宋元城、明清西安城的模型等，突出了对城市发展史的展示。
“帝都万象”部分，以“周秦文明”“汉唐风采”“府城华章”分为三个章节，以各个历史时期文物的基本用途为组合，从不同的侧面再现出帝都生活的万千气象。
— 宝相庄严 —
造像艺术专题陈列展厅以“宝相庄严”为题，以佛教石刻造像为主、辅以金铜造像等佛教文物，介绍长安佛教的基本情况，突显长安佛教的重要历史地位，集中反映长安佛教的空前盛况。展厅面积640平米，陈列文物120余件组。
— 三真六草，镂月裁云 —
西安博物院收藏有近万件历代书画作品，其中不乏名家精品。“三真六草 镂月裁云——中国古代书画精品陈列”展览共展出书画作品68件（组），主要包括明清时期西安地区的书画作品，兼有少量近现代的优秀作品，既能反映地方特色，也能反应中国书画的源远流长和艺术魅力。
— 天地之灵 —
西安作为中国历史上周、秦、汉、唐等十三个王朝的建都之地，拥有数千年的制玉传统，使得西安地下的玉器遗存十分丰富。西安博物院院藏的玉器，几乎涵盖了从史前到明清的各个历史阶段。
玉器陈列展厅以“天地之灵”为题，将各时代玉器按用途分类组合，展出古代各个时期的精美玉器百余件，反映了西安不同历史时期玉器的基本面貌和发展脉络。展厅面积353平米，展示文物约120余件组，分为礼玉、葬玉、饰玉、玉器具和陈设玉等不同的门类。
03
馆藏珍品
— 三彩胡人腾空马 —
唐三彩胡人腾空马，1966年西安市莲湖区西安制药厂唐墓出土，高38厘米，长52厘米，由骑手和飞奔的悍马两部分组成。骑手为胡人少年，端坐在马背上，头发中分，两耳旁各梳有一个发髻，面部丰腴，笑容满面，双拳紧握于腰间牢牢控制马的“缰绳”，胡人身穿蓝色长袍，腰间系有革带，革带上挎了一个袋囊，脚上蹬尖头靴子。
“胡人”是古代汉人对西北少数民族的称呼，涵盖中亚、西亚等少数民族与国家。马的体型彪悍，作腾空跃起式，颈上鬃毛直立，马鞍上有白、绿、黄三色相同的袋囊。
这件胡人腾空马，以生动、逼真的造型，鲜美的釉色，成为唐三彩中题材仅见的精品。虽是一个静止的动作，却表现出了骏马疾驰，骑马者不慌不忙的姿态，足以展示制作者的高超技艺。唐帝国卓越的国际地位和优异的经济、文化成就使亚洲各国以至部分欧、非国家对之产生了钦羡之情。“三彩胡人腾空马”就像是一位丝绸来客，一路疾驰，来大唐长安追梦的旅人。
— 金背瑞兽葡萄镜 —
唐金背瑞兽葡萄镜，2002年西安市灞桥区马家沟村出土，直径19.68厘米。镜为八瓣菱花形，背贴一金壳，其上锤揲出浮雕式装饰纹样。中间凸起的钮部饰一对追尾式双兽，一周凸棱将壳面纹饰分为内外两区。内区饰8只神兽与缠枝蔓草。内区的缠枝花草蔓延过凸棱进入外区，在8个菱瓣内盛开，每瓣当中有四叶花苞正对菱花形中央，两侧垂以葡萄果实，下有两鸟噙枝啄籽。
葡萄纹装饰盛行于西域，唐初传入，与内地传统的瑞兽纹相结合，是文化交流的产物。葡萄纹铜镜出现于唐高宗李治时期，武则天时期较为流行，唐玄宗后期逐渐消失。金背镜是唐代制镜的绝艺之一。
— 鎏金造阿弥陀佛像 —
隋董钦鎏金造阿弥陀佛像，高41.0厘米，座长24.6厘米，宽24.0厘米，重13.27公斤。1974年西安市雁塔区八里村出土，造型端庄，富丽堂皇。
该造像由高足床上一佛、二菩萨、二力士、一香熏、四足方形床和两蹲狮组成。阿弥陀佛结跏跌坐于高足床正中的束腰莲花座上，两胁侍菩萨头戴高宝冠，两金刚力士跣足，裸露上身。
高足床正中置一蔓枝莲花簇拥的香熏，香熏下有一裸体侏儒用力托举香熏，造型生动。一对蹲狮位于床前，十分劲健。佛像、莲座、高足床及其他23个附件均为单独铸造，其间有插榫孔眼相连接，可拆卸。
— 鎏金铜铺首 —
唐代鎏金铜铺首，1972年西安市新城区唐大明宫遗址出土。两件。圆形片状。主纹为兽面纹，兽首睁目蹙眉，阔口大张，利齿毕现，舌卷铜环，面目凶恶狰狞。兽首的背后为分叉式铆钉，用于插入门壁，尾端横折固定铺首。铺首纹饰锤揲而成，表面鎏金，应为某座宫殿大门上的构件。
— 八瓣仕女狩猎纹银杯 —
唐八瓣仕女狩猎纹银杯，杯口为八连瓣，腹壁也呈八瓣形，单柄，圈足，足已脱落。外壁通体鎏金刻花，八瓣上部各为一组狩猎纹与仕女图相间围绕一周，下壁为八莲花瓣托扶。
单柄分两部分组成，上部分为近似三角花叶形，上刻鹿纹，下部圆环与上部连接组成，圆环仅能容一手指，下部可用手指托扶，使用方便。腹部人物纹样，由左向右，每瓣纹饰为在花丛中有三仕女。
— 云纹玉高足杯 —
秦代云纹玉高足杯，高14.5厘米，口径6.4厘米，足径4.5厘米，1976年陕西省西安市未央区秦阿房宫遗址出土。玉杯青色玉，玉质温润。杯身呈直口筒状，近底部急收，小平底。杯身纹饰分三层，上层饰有柿蒂、流云纹，中层勾连卷云纹，下层饰流云、如意纹。杯足似豆形，豆的腹部刻有丝束样花纹，为秦代罕见的佳作。玉杯上方与下方均有水银沁，余下多为黄香沁及铁锈斑。
— 陶水管道 —
秦代陶水管道，2006年出土于秦阿房宫前殿遗址东北约500米处的战国秦上林苑五号建筑遗址中。所陈列的是从其中一组排水管道中采集的。当时发掘出两组排水管道，每一组皆由三条圆筒形陶水管套接而成，水管道横剖面呈“品”字形，即下层铺设两条，上层铺设一条。陶水管道单节长0.57—0.58米，一端粗、一端细，粗端直径0.32米、细端直径0.23米，壁厚0.08—0.1米，外表饰绳纹、内壁为麻点纹、泥条盘筑。
— 龙纹空心砖 —
汉代龙纹空心砖，砖体长方形，中空。正面纹饰构图采用“喜相逢”格式，以璧为中心，双龙回首顾盼，前爪拱璧。璧的上方和龙的足下各有一对叶形云纹；璧的下方和龙背上方各有一灵芝草。整个画面，满而不乱，多而不散。流动的云纹，充满生机的灵芝草，祥瑞的玉璧和游龙，构成了一幅生动自然的“二龙拱璧图”。
璧为我国传统的玉礼器之一，也是“六瑞”之一。在战国以后的礼仪活动中，玉璧是用于祭天的礼器。两侧以爪托璧的双龙是通天神兽，其形态是典型的汉代走龙。
— 青花阿拉伯文碗 —
明永乐时期青花阿拉伯文碗，高4.4厘米，口径13.3厘米，足径3.8厘米，微敛口，弧形腹，卧足。内腹口沿绘一周海水波涛纹，下腹壁有花卉组成的二方连续图案，近底处有一圈串枝莲，叶为葫芦形，底部是花叶形几何图。外壁沿有回纹一周，意为：“主阿！保佑我们。”下有两条平行线，腹部有上下连续相对的两周变形叶纹，上边叶纹小，下边叶纹大，近足处串枝莲一周。青花色泽浓艳，有黑疵斑点。胎薄，釉细腻，绘画精巧，制作规整。
◇ 本文部分信息来源于西安博物院、陕西文化、文博西安等
