称观音名号 蒙德泽加被
—-峨眉山万年寺观音殿楹联诠释
万年寺，始建于东晋，原称普贤寺。是峨眉山历史最悠久的古刹之一。
万年寺的“白水秋风”，为“峨眉十景”之一。
尤其是在佛家，把万年寺称为峨眉山三宝（佛法僧）之法宝，即诸佛的教法之地。故而其诸佛像独具特色。如：宋代的普贤菩萨骑六牙白象的铜像。高7.35米，重62.1吨，为全国重点文物保护单位。其楹联内容佛法深奥，智慧无穷。如：“是谁，将眼孔放开，看得穿大千世界；到此，要脚跟站定，方许入不二法门。”“生死海，从这里参透，何须朝南看北；涅盘路，向个中理会，切莫指东画西。”其中，最喜欢观音殿的一副楹联。联文：
悲观、清净观，广大智慧观；
梵音、海潮音，胜彼世间音。
这是一副典型的摘句联。摘自于《法华经·观世音菩萨普门品》：“真观、清净观、广大智慧观、悲观及慈观、常愿常瞻仰。”“妙音、观世音、梵音、海潮音，胜彼世间音，是故须常念。”即观世音菩萨的“五观”及“五音”十种德能。
上联：悲观、清净观，广大智慧观
讲述了观世音菩萨“五观”（真观、清净观、广大智慧观、悲观及慈观）中的三观。“观”，是体察虚妄，达观真理的意思。菩萨的五观能观智，显示度化众生的根本。悲观：在现代汉语里是对人、事、物产生消极的看法。但是， “悲观”一词的原始出处是《法华经》中的“悲观及慈观，常愿常瞻仰”。原意是以大悲心观众生苦，救拔其出离苦难，令其解脱，名曰悲观。清净观：是从心的光明相上来看。当你的心清净的时候，你心中本具的智慧光明就会呈现出来，你看一切都是清净的。菩萨为了普度众生，方便修习假观，照察一切事物，如幻假有，非有而有，故为利众生，虽深入社会，而不染尘劳；虽作许多善事，而不著于相，不觉有善事为自己所作，亦不觉有众生为自己所度，如莲花生于污泥，而不为污泥所染，能这样非有而有，有而非有，叫做“清净观”。广大智慧观：是要有一个圆融的观点，要有一个广大的观点，不要执著于某一个小段的时空，要从无穷无尽的因缘里面来观，这个是广大智慧观。从无尽的生命长河里面来观，像《金刚经》上所说的：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”也就是说与法界融为一体，不被过去的成就所绊倒。
下联：梵音、海潮音，胜彼世间音
讲述了观世音菩萨“五音”（妙音、观世音、梵音、海潮音、胜彼世间音）中的三音。五音有为菩萨所观境，有为菩萨的说法音。梵音：指观世音菩萨清净微妙之音声。梵是清净之意，本性清净，不为客尘所染。菩萨所发之音是由无分别智流露出来的后得智，其体性清净无染垢，了悟幻有真空之理，远离二边，契合中道，故称梵音。海潮音：形容观世音菩萨应机示现，恒常随顺众生之机而施教。众生因缘到了，与观世音菩萨的心契合，菩萨就现身救度，没有因缘菩萨就隐了，犹如海潮一样，时起时落，名海潮音。胜彼世间音：谓以上这些声音超过了世间的所有声音，世间为种种欲乐境界所牵引，种种音声多出于七情六欲，贪恋财、色、名、食、睡等，内心多不平静，贪不到就忿怒、嗔恚，为色、声、香、味、触、法所迷惑。观世音菩萨的音声超越了这些，故说“胜彼世间音”。
全联含意是：观世音菩萨的“五观”、“五音”，既是以此普度众生，同样以此成就了自己的修行。
峨眉山万年寺简介
万年寺，四川峨眉山历史最悠久的古刹之一，相传为汉代采药老人蒲公礼佛处；东晋隆安五年（401）创建时名普贤寺；唐乾符三年（876）慧通重建，易名白水寺；宋称白水普贤寺。
万年寺，明万历二十八年（1600）重修时，神宗赐额“圣寿万年寺”沿称；万年寺为峨嵋山八大寺庙之一，全国重点寺院之一，有无梁砖殿、巍峨宝殿、白水池等景点。
万年寺，附近有万年停车场与万年寺有索道相连，故很多前来峨眉山旅游的游客都把万年寺作为自下而上正式登山的起点之一；另外一些游客则把这里作游山结束的终点；此外，浙江天台山有同名寺院，历史亦同样悠久。
