我们都知道，五台山主要是以佛教圣地而名扬天下的，那么五台山是如何成为佛教圣地的呢?这就要从东汉明帝永平十一年，印度两位高僧摄摩腾、竺法兰不远万里来到中国传播佛教，当他们来到五台山，见五座台顶拱围台怀腹地，其山形地貌与释迦牟尼佛的修行地灵鹫山几乎相同，返回洛阳后就奏请汉明帝要在五台山修建寺院，明帝准奏颁旨，在五台山修建了大孚灵鹫寺，即今天显通寺的前身，成为与洛阳白马寺齐名的我国最早的佛寺之一，五台山也就成为佛教圣地。
从此五台山的佛寺越来越多，香火日盛一日。到南北朝时，五台山已有寺庙200多处，唐代更达到360多处，有僧尼3000余人。但由于唐武宗、周世宗两次大规模灭法，全山佛寺几乎全部被毁。宋、元、明、清，五台山的佛寺逐渐得到恢复和发展，明朝时寺庙已近104处。清朝的康熙、乾隆、嘉庆诸帝均对五台山佛寺极为重视，不断投入巨资予以修建，到清末，五台山共有寺庙122处，其中青庙97处，黄庙15处，僧尼1000多人。
五台山现有寺庙50余座，尽管与历史上不能相比，但在四大佛教名山中仍然是寺庙最为集中，香火最为旺盛的。而且五台山的佛寺，唐、宋、辽、金、元、明、清各代以及民国均有遗存，建筑宏伟，式样繁多，精细严整、手法典型，连续性强，本身就是一部唐代以来中国建筑史，是研究和欣赏中国古建筑的难得场所。另外，寺内佛教造像手法多样，技艺高超，泥塑、木雕、铜铸、玉雕应有尽有，同样是欣赏我国佛教造像艺术发展演变的最佳场所。五台山位于山西省忻州市五台县境内，方圆约300公里，因五座山峰犹如五根擎天大柱，拔地崛起、威然矗立，峰顶平坦如台，故名五台。又因山上气候多寒，盛夏仍不知炎暑，故又称之为清凉山。
五台山是由东西南北中五座山峰组成，据说代表着文殊菩萨的五种智慧：大圆镜智、妙观察智、平等性智、成所作智、法界体性智；以及五方佛：东方阿阙佛、西方阿弥陀佛、南方宝生佛、北方不空成就佛、中央比卢遮那佛。
五台山是文殊菩萨的道场，所以这里众多寺庙的正殿都以供奉文殊菩萨为主。文殊普萨是释迦牟尼的左胁侍，关于他的来历，说法很多，而最流行的说法是他出身于舍卫国的婆罗门家庭，因有慈爱之心，后随释迦牟尼佛出家，成为佛的大弟子，帮助佛化导芸芸众生。他在诸大菩萨中智慧辩才第一，故专司佛的智慧，有“大智文殊”的尊号。文殊的坐骑为一青狮，表示智慧威猛。他手持宝剑，表示智慧锐利。文殊菩萨因智慧第一，所以被推为众菩萨之首，后因对观音信仰流传，逐渐被取而代之。
关于五台山文殊菩萨的传说有多很多，据说很久很久以前，有一个仇视佛教的皇帝，他刚登基，就带领干军万马。杀气腾腾地到处毁庙，发誓杀尽天下所有的僧人。
不久，他来到了山西。有一天，他正策马前行，迎面碰到一位老和尚。这位昏君非常奇怪。便问和尚道：“寡人发誓杀尽天下所有和尚，难道你不害怕?为什么还敢在此行走?”老和尚说“佛祖慈悲为怀，普度众生，你为何乱杀无辜?须知因果不爽。”昏君听此言语受到震动，便下了马，走到老和尚跟前，问道： “寡人登基不久，欲扫平天下，难道和尚杀不得?”老和尚说： “得民心者得天下，这是3岁小孩子都明白的道理。你杀得了出家人的肉体，却服不了人心。”昏君问：“那你说该怎么办?”老和尚说：“起码要给我们一块立足之地。”昏君说：“你说吧．要多大的地方?”老和尚说：“不大，一巴掌大足矣。”昏君说：“好。一言为定。”这时老和尚的身量一下长得比山还高，全身金色。他伸出右手，往地下一捂。方圆五百里的五台山就形成了，南台是他的大拇指，另外四指就是东、中、北、西4个台顶。原来老和尚是文殊菩萨化显。自此以后，文殊菩萨又到东海搬来了“歇龙石”（现在叫“清凉石”），降伏五百毒龙，将他们锁在“秘魔岩”。
从此以后，五台山一改黄土高坡的萧索景象，变得满山芳草香花。朝拜的信众络绎不绝。那位昏君后来也成了佛教居士，立志终生护持佛法。
接下来咱们在讲讲，文殊菩萨到东海取歇龙石的传说，在很久很久以前，五台山并非现在这般模样，也不叫五台山，而是叫五峰山，气候异常恶劣 ，冬天滴水成冰，春天飞砂走石，夏天暑热难当，农民根本法种庄稼。在此传教的文殊菩萨，决心要改 变这里的气候，他变成一个化缘的和尚到龙王那里去借歇龙石。
文殊菩萨来到东海，见龙宫外面果
然有一块大石。未到跟前，已感到一股凉气扑来。文殊菩萨被巡 海夜叉领进龙宫见龙王，说明来意。龙王很抱歉地说：“大法师借什么都行，唯独这块歇龙石不能借。因为他是花了几百年工夫从海底打捞上来的，清凉异常，青龙每天工作回来，汗水淋漓，燥热难耐，便在上面歇息养神。你若借去，青龙就没歇息的地方了。”文殊菩萨无奈，这才说明了自己是五峰山的老 和尚前来化缘，为了造福人间，他是来求援的。龙王估量歇龙石重达万斤，一个老和尚无法运走，才放心地答应他。文殊菩萨谢过龙王，来到歇龙 石跟前，口念咒语，立即使巨石变成了弹丸。将弹丸塞进袖筒，便施告别礼，飘然而去了。
文殊菩萨回到五峰山时，正是烈日当空，久旱不雨，寸草难生的炎夏。当文殊菩萨把歇龙石安放在台南边瓦厂村东北的一条山谷后，五峰山立刻变志一个清凉无比的地方。于是，这条山谷命名为清凉谷 ，在此又建了一座寺院，取名叫清凉寺，五峰山也就叫做清凉山。
就在文殊菩萨取走歇龙石的当天，那些外出的小龙王回来时，发现歇龙石不在了，怨气冲天，便追到五峰山，四处对找。气急败坏的小龙王，用龙尾把五个峰扫成了平台；用利爪把岩石刨得乱七八糟， 至今这些石块还遍布满山，人称“龙翻石”。当然文殊菩萨自有对付他们的办法。
文殊菩萨告诉他们歇龙石在秘魔岩的两座巨大的山岩之中。众龙刚钻进岩窟之中，文殊菩萨一声咒 语，两岩合并，仅留得内宽外窄的一道照明裂缝。文殊菩萨命众龙在此好好修行，并说要派弟子来朝拜 和供养他们，因此这个秘魔岩窟又叫朝龙洞。传说朝拜者各见境界不一，善良人见佛、菩萨；邪恶人见 不到欢乐境界。真可谓万人万境。而且有“朝五台山，若不朝拜朝龙洞，只算朝拜了半个五台山”的说法。这个传说已以流传了千百年。如今清凉寺虽已破落，但那块清凉石还在。石长五米，宽二米半， 厚两，围十五米，石面青色，有云纹，人坐其上，顿生凉意。
很多去五台山朝拜的人，都想亲眼目睹文殊菩萨，因为文殊菩萨发愿：要让每一位去五台山朝拜的善男信女，都能见到文殊菩萨。但是文殊菩萨具体与哪一种身份出现，我们就不知道了！这里呢给大家讲一个文殊菩萨在五台山示现的故事。
北魏年间，腊月初八供斋，文殊菩萨示现为一个贫穷的妇女，一只手抱着一个小孩，另只手拉着 一个小孩，还带着一条狗去乞斋。既然是无遮大斋，就什么都不应该遮止。所以妇女就说：给我一份，二个孩子各一份食，给狗一份，再给我肚子里的孩子一份。施粥的人一听，冒火了，说：“看你贪得无厌，人的给了你，连狗的都给了你，没有出生的孩子怎么吃?”文殊菩萨就感叹说：“众生学平等，心随万境波，百骸俱舍 尽，爱憎又若何?”这是文殊菩萨说我们众生，常常喊要用慈悲心、平等心去待人，但是真正的遇到境界的时候，分辨好坏的心就生出来了。
所以我们朝山拜佛，如果能够把众生都作为文殊菩萨想，那你朝山一定能够见到文殊菩萨。因为文殊菩萨没有一时一刻离开我们，他一直在守护着我们，但中 间有一个感应道交的问题。如果你的心能趋于文殊菩萨的慈悲心、平等心的时候，就能见到文殊菩萨。如果不能相应，文殊菩萨再着急，也没有办法。所以希望大 家，真正能够发起来慈悲心、平等心。
关于五台山文殊菩萨的传说还有很多，今天咱们就讲到这里。
