南阳市汉画馆
南阳市汉画馆位于河南省南阳市卧龙岗南端的龙首处,是中国建馆最早、藏品最多、规模最大的一座汉画像石刻艺术博物馆。汉画馆于1935年10月对外开放,其后三次建造新馆舍,规模日益扩大。
汉画馆占地面积53560平方米,建筑面积6000平方米,共包含9个主展厅和3个临时展厅,整体建筑呈“T”字形。馆内展出的画像石,内容丰富,题材广泛,几乎涵盖了汉代社会的方方面面,堪称为一部图画式的汉代史。
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场馆概况
南阳汉画馆始建于1935年,馆舍最早位于南阳民众教育馆内(今卧龙区广播站后院),馆藏汉画像石118块。由河南省第六行政督察专员罗震撰写了“南阳汉画馆创修记”碑文。
1957年,河南省人民政府拨专款改造七孔桥,从桥下拆出汉画像石数十块1958年,河南省政府拨专款2.8万元,在南阳卧龙岗武侯祠东侧再建一座汉画馆。
1959年,汉画馆工程开工兴建,计建工子房11间,廊房20间,展厅展览面积900余平方米,共收藏画像石500余块。陈列方式仍采用壁间镶石的方法,共收藏展出南阳汉画像石500余块。再建的汉画馆于10月1日正式开馆迎宾。同时在馆前放置了两个汉代大型圆雕时刻—天禄、避邪,并在馆前竖立了《汉画馆创修记》碑文。
20世纪70年代中期,汉画像石的馆藏量由原先的500余石增加至1000余石,展馆容量再次趋于饱和。1976年,开始在原馆东北侧再次重建一座新馆舍,并于1979年竣工开馆。新馆展厅面积1700余平方米,占地面积2750平方米。展出画像石精品187块,馆藏画像石总量已达1500块。
1986年,经河南省计经委批准立项重建汉画馆。新馆于1988年7月1日奠基,8月25日正式开工,至1999年底建成,并于1999年12月27日正式开馆。
南阳汉画馆的仿汉陈列大楼为白色三层仿汉建筑,房屋顶为孔雀蓝瓦,再配以白色的脊檐、墙壁,蓝白相间的搭配,使陈列大楼显得古朴典雅,陈列大楼的平面形式,参照了汉墓平面中最具代表性的“十字形”和“品字形”平面,设计者将两者结合起来,又经加工改造,主体陈列大楼呈倒“T”字型。
设计者从汉画中受到启示,将陈列大楼的主体部分大厅和配楼的屋盖形式,采用倒扣“升子型”,大厅两端楼梯间的屋盖也设计成了汉味十足的望楼形式,主楼后面的圆形展厅也采用了汉代主墓穴顶盖圆拱的形式。另外再加上斗拱、琉璃瓦、大檐口等的汉代建筑设计元素的使用,还原了汉代建筑设计风格。在倒“T”字景观建筑的三个端口,以围合天井的形式留出三块绿地,使严谨的建筑增添生活气息。
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基本陈列
汉代画像石陈列大楼总建筑面积6600平方米。位于陈列大厅正面墙壁上的装饰壁画。内容取材于南阳汉画,以古典神话为主题,伏羲女娲,青龙白虎,朱雀玄武,雷公河伯,还有那长长的车骑出行,那在人世间行走的宝马香车。壁画为黄铜色,长15米,宽7米,是汉画艺术“博大沉雄”的真实写照。
南阳市汉画馆内有馆藏文物2500余件,展厅内陈列着二百余块精品画像石。馆内共有生产劳动、建筑艺术、历史故事、社会生活、天文与神话、角抵、舞乐百戏及祥瑞升仙八大部分展出。
— 生产劳动 —
汉代的农业,普遍应用牛耕技术,大量制造并使用铁制农具,兴修水利工程,促进了社会经济的快速发展。南阳汉画反映生产劳动的场景很少,馆内通过展示出的这三块珍贵的汉画像石,可以对汉代农业有一个直接的了解。生产劳动画像主要有“耕耘”、“捕鱼”等。
— 建筑艺术 —
汉代是中国古代建筑的重要发展时期,南阳汉画中的厅堂、楼阁、台榭、双阙以及桥梁等建筑图像,较为全面地体现了汉代建筑的主要形式和风格特点,同时,模仿阳宅而建造的汉画像石墓也是汉代建筑艺术的重要组成部分。建筑类画像主要有双阙、厅堂、楼阁等,是汉代建筑成就的具体体现。
— 历史故事 —
汉代占据统治地位的是儒家思想,为宣扬忠孝仁义的道德观念,标榜统治阶级内圣外王的政治思想,具有封建文明教化意义的历史故事便成为汉画像石的内容之一,这些历史故事中的明君、贤相、义士等形象的刻画与传播,对于推行礼教、稳定社会起到了一定的积极作用。历史故事类主要有二桃杀三士,鸿门宴、西门豹除巫治邺、赵氏孤儿等,这些画像是对儒家忠孝仁义道德的极度宣染。
— 社会生活 —
政治的稳定,经济的繁荣,使汉代的社会生活日益丰富多彩。在这部分画像中,既有达官贵人的投壶宴饮、车骑田猎、斗鸡走狗的各种享乐场景,又有奴婢仆从的执戟拥盾、捧奁执彗、端灯提壶的不同形象刻画,社会各阶层的生活面貌生动的呈现在观众面前。
— 天文与神话 —
天文与神话类有日月同辉、日月合壁、北斗星、彗星、牛郎织女星座、苍龙星座等具有天文学价值的画像,还有与天文密切相关的许多神话形象和故事,诸如日、月神、嫦娥奔月、羿射十日、雷公、风伯、雨师、河伯以及伏羲、女娲等。这些画像融天象与神话为一体,具有自然科学与人文科学的双重价值。
— 角抵 —
角抵类画像有击技、斗兕、刺虎、斗牛等,这些画像中的人和动物,形象夸张,富于感染力,充分展示了崇武尚力,富于挑战的时代精神。
— 舞乐百戏 —
在舞乐百戏类画像中,有各种舞蹈、杂技和乐器演奏形象。建鼓舞、七盘舞各展风姿,飞剑跳丸、冲狭倒立异彩纷呈。这些画像展现了两汉时代歌舞升平的盛世景象,又是汉代南阳文化艺术空前繁荣的生动表现。
— 祥瑞升仙 —
祥瑞升仙画像类有龙、凤、鹿、龟等诸多祥禽瑞兽,更有羽人戏龙、乘龙骑虎的升仙场景。这些仙气弥漫、祥云缭绕的画像正是汉代盛行的天人感应,灵魂不灭思想的图像化反映。
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馆藏珍品
— 许阿瞿观舞赏乐 —
许阿瞿画像石是汉画馆的镇馆之宝,是目前发现的唯一一块带有墓志铭的画像石。石刻画像分上下两格,上格左边一小孩坐在榻上观看儿童游戏。小孩面前空白处阴刻“许阿瞿”三字。下格为舞乐百戏表演,或飞剑跳丸,或跳盘鼓舞,或弹琴,或吹排箫等。画像的左边锲刻隶书铭文136字,铭文诉说了墓主人许阿瞿年仅五岁就于东汉灵帝建宁三年(170)不幸夭折,家人十分悲伤的事情。
— 阳乌 —
石刻一大鸟作飞翔状,其腹部有一圆轮当表示太阳之形。此鸟即神话传说中负载太阳运行的神鸟——阳乌。
— 雷公车 —
石刻一车,三只翼虎牵引,云气为轮,车中树鼓。车乘二人,前为驭者,后为雷公。古人认为天上的雷声就是雷公敲击天鼓发出的声音。雷公出行画像预示着风调雨顺的好年景。
— 车骑出行 —
石刻二尊者各乘一辆马车,车前有七人骑马先导,车后又有八人骑马随行。一只猛虎突然从队伍后面窜出,最后二骑者转身弯弓射虎。画像再现了汉代贵族出则连车列骑的气派场景。
— 嫦娥奔月 —
石左上方刻一轮满月,月内有蟾蜍。一女子当为嫦娥,人身蛇尾,面向月轮作飞升状。画间繁星点点,云气缭绕。据汉代传说,羿从西王母处求得不死药,其妻偷食后飞升月中变为月精蟾蜍。
— 五鹄图画像 —
五只仙鹤首尾相接,自由翱翔在无边的星云之中。那飞翔的翅翼,鼓荡起长风万里,那是汉代人对生命自由飞扬的企盼;那扶摇真上的冲天气势,那天上人间畅游无阻的飘逸身姿,则是汉代人对使命永恒的无限眷恋。
— 鸿门宴 —
“鸿门宴”是发生在秦朝末年“楚汉战争”期间的历史故事。楚王项羽在鸿门设宴欲加害汉王刘邦,刘邦最终化险逃脱。画右项羽与刘邦相向对坐。画中舞剑者为项庄“项庄舞剑,意在沛公”。此画像所描绘的正是这一故事中的惊险场景。
— 投壶 —
投壶是汉代流行的一种饮酒游戏。画中置一壶,宾主二人各抱数矢轮番投壶,投中者赢,不中者罚酒一杯。画左一醉汉被侍者搀扶着坐于地上。画像反映了那个时代饮酒之风和酒文化的盛行。
— 二桃杀三士 —
画中一勇士正伸手争抢高足盘中的两个桃子,另外两个勇士正横剑自刎。春秋时代的齐国,三位自恃有功而不守礼仪的勇士(公孙接、田开疆、古冶子),为争食齐景公赏赐的桃子,而中了齐相晏婴的“二桃”之计,先后自杀,最终成为“仁义”的牺牲品。此画像所描绘的正是这一故事场景,标榜了“杀身成仁”的儒家思想。
◇ 本文部分信息来源于南阳市汉画馆等