重庆中国三峡博物馆（重庆博物馆）位于重庆市渝中区人民路236号，是一座集巴渝文化、三峡文化、抗战文化、移民文化和城市文化等为特色的历史艺术类综合性博物馆。
博物馆前身为1951年成立的西南博物院，1955年因西南大区撤销更名为重庆市博物馆，2000年为承担三峡文物保护工程的大量珍贵文物抢救、展示和研究工作，经批准设立重庆中国三峡博物馆。
博物馆现有馆藏文物11.5万余件套，珍贵古籍善本1.8万余册，涵盖23个文物门类，形成了以“古人类标本、三峡文物、巴渝青铜器、汉代文物、西南民族文物、大后方抗战文物、瓷器、书画、古琴”等特色藏品系列。
博物馆常设《壮丽三峡》《远古巴渝》《重庆·城市之路》《抗战岁月》《宋庆龄与保卫中国同盟文物资料陈列》《白鹤梁水下博物馆基本陈列》等展览13个，年均推出临时展览20-30个，加以《重庆大轰炸》半景画演示、《大三峡》环幕电影、三峡大坝数字沙盘、互动展示魔墙四大展示亮点。
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场馆概况
重庆中国三峡博物馆（重庆博物馆）馆舍由主馆、重庆白鹤梁水下博物馆、重庆宋庆龄纪念馆、涂山窑遗址、重庆三峡文物科技保护基地五个场馆组成，占地面积5万平方米，建筑面积7.17万平方米，展厅面积2.7万平方米。主馆于2005年6月18日正式对外开放，与相邻的重庆市人民广场、人民大礼堂共同形成“三位一体”的城市标志性建筑群。
主馆场馆的圆形穹顶恰似一个巨大的承露盘，取自“三峡之水天上来”之意。外墙以大面积的蓝色玻璃和古朴的砂岩构成，蓝色玻璃象征着水，而砂岩外墙则代表着山，寓示着重庆是“江城”与“山城”的完美组合。在阳光的照耀下，博物馆的玻璃顶映射的光辉犹如从水中和群山升起的红日显出勃勃生机。
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基本陈列
— 壮丽三峡 —
“壮丽三峡”展览通过“造化三峡”、“山水之间”、“三峡风流”、“永远的三峡”四个部分向人们展示了长江和三峡的形成、三峡的气候、三峡珍贵的动植物；三峡的民居民生；三峡历史时期的名人轶事以及三峡水利枢纽工程等。
展览精选大量三峡地区珍贵实物、资料，全面呈现了三峡的自然山水、历史人文、百万移民、文物抢救和三峡水利工程。
— 远古巴渝 —
“远古巴渝”展厅包括“旧石器时代”“新时期时代”“青铜器时代”三个展览主题，汇聚了重庆地区出土的大量旧石器时代、新石器时代和青铜时代的精品文物，从中可以领略巴渝文化的源流和发展脉络，感受其承载的科学、历史和艺术价值，以及先人们的创造力、想象力和奋发自强的精神。
— 城市之路 —
“重庆：城市之路”展厅包括“城市变迁”、“商贸金融”、“工业崛起”、“英雄城市”、“直辖风貌”五个展览主题，从城市化、工业化，以及政治近代化等多个方面展示了重庆城市近代化的历程。作为西南地区的门户，重庆的发展与近现代史上几次重大事件的影响密不可分。
城市之路单元以大量文物资料，反映20世纪的100年中，重庆面临的若干机遇及发展，包括城市变迁、商业金融中心地位的形成、工业的崛起等。扫描对重庆起推动作用的人物、事件，展示重庆直辖后的风采。
— 抗战岁月 —
“抗战岁月”厅分为“战时首都”“统战舞台”“东方堡垒”“不屈之城”和“胜利之都”等五部分。抗战时期，重庆作为中国的战时首都、中共中央南方局所在地、抗日民族统一战线的重要政治舞台同盟国中国战区统帅部所在地，为抗日战争和世界反法西斯战争的胜利作出了巨大的历史贡献。
在这场英勇不屈的反侵略战争中，重庆人民同全国各族人民以和世界爱好和平的人民一道，以其坚毅的勇气、惨烈的牺牲、卓绝的奋斗，谱写出了追求民族独立和人类正义的壮丽诗篇。
— 汉代雕塑艺术 —
“汉代雕塑艺术”包括“石阙厅”“陶塑厅”“画像砖厅”“画像石厅”四个展览主题。展览以博物馆珍藏的汉代巴蜀地区出土的陶塑艺术品、画像砖、画像石、石质雕刻艺术品和相关拓片，以及三峡地区出土的雕塑类文物珍品，展现汉代别样的现实旨趣、浪漫的美学新风和浓郁的生活气息。
— 历代瓷器 —
中国是瓷器的发源地，大约在商代中期（约公元前16世纪）就出现了原始瓷器。到战国（公前475—220年）晚期烧制出基本成熟的瓷器。瓷器是中国文物宝藏中十分璀璨的一族。重庆三峡博物馆里收藏了大量的历代瓷器，上自商周下迄民国，窑口较为齐全，品种较为丰富，几乎贯穿了整个中国陶瓷史。由于受展厅面积的限制只精选出250余件瓷器展览。
— 历代书画 —
“历代书画”展厅分书法和绘画两部分，介绍了中国著名书画家作品及其风格流派。展品精选自馆藏历代绘画和书法精品近百件，包括宋、元、明、清历代名家绘画作品，以及甲骨文、汉隶、唐代楷书经卷及明清名家各种书体作品。
— 历代钱币 —
“历代钱币”展厅包括“古代钱币”“近代钱币”“当代钱币”三个展览主题。展览以历代钱币鉴赏为主线，展现中华货币的演变历程。三千余件展品中，包括上起商周下至中华人民共和国的历代古钱币，银元、铜元、外国银元、法币、解放区钱币等近代钱币，以及珍贵精美的人民币、金银铜纪念币。
古代钱币部分展出了商周贝币、布币、刀币、蚁鼻钱、半两钱、开元通宝钱、明清铜钱等；近代钱币部分为我们展出了厂平、光绪元宝、宣统元宝、大清银币、大清铜币、袁世凯肖像银币、孙中山肖像开国纪念币、共和纪念币、法币、金圆券、地方银行纸币等；当代钱币部分展出了第一套人民币、重大纪念题材系列金银纪念币、中国古代及近代名画系列金银币、大熊猫及珍稀动物系列金银币、中国生肖系列金银币等。
— 西南民族民俗风情 —
中国的大西南，包括重庆、四川、云南、贵州、广西、西藏六省、区、市，有30多个民族，和睦相处，共建美好家园。大西南历史与自然的多样性和差异性，造就了西南民族文化与传统的多样性和独特性。美丽的自然山川，多彩的民族风情，造就了充满和谐、充满神奇的魅力大西南。
三峡博物馆从20世纪50年代初就开始征集、研究西南少数民族的生产生活用品和艺术品。展览展示其中部分藏品，虽不足以反映西南少数民族文化的博大精深，但是可以说管中窥豹可见西南民族风情的一斑。
— 景仁怀德 —
李初梨（1900—1994）是重庆江津人，曾任中联部副部长，收藏古代文物很多，在中国共产党十一届三中全会后，他是最早向国家捐献大量珍贵文物的党的高级干部。李初梨同志对中国古代文物充满着挚爱并有深刻的研究。1983年4月，他将收藏的书法、绘画、青铜器、陶瓷器、紫砂器、碑帖、砚台等534件捐献给三峡博物馆收藏。
— 高罗佩收藏展 —
高罗佩（Robert Hansvan Gulik , 1910—1967），是荷兰职业外交官、著名汉学家和小说家。本次展览的名字“巴渝旧事君应忆”是出自于高罗佩先生的一句诗。他一生钟爱中国文化，琴棋书画皆有极深的造诣，更以创作《大唐狄公案》系列侦探小说而蜚声四海。
1943年至1946年，高罗佩出任荷兰驻中国大使馆一等秘书，在战时首都重庆工作、生活了三年。这三年，是高罗佩与他所深爱的中国距离最近、相处最长的时期，这对于他学术和艺术方面的研究，乃至整个人生都具有不可估量的价值与意义。
高罗佩在中国重庆度过的黄金岁月，引起高罗佩家族的深情缅怀。他们将高罗佩个人收藏的相关藏品116件套慷慨捐赠给博物馆作永久收藏、研究和展示，讲述了他的中国情缘和重庆故事。
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馆藏珍品
— “巫山人”化石 —
龙骨坡遗址是一处旧石器时代初期的古人类遗址，于1984年发现，其中最为珍贵的是“巫山人”一段左侧下颌骨化石。这为探索东亚人属兴起的年代不是几十万年而是200万年提供了佐证。
— 偏将军金印 —
这枚印章1982年市民刘定全在嘉陵江边拾得，捐赠给重庆市博物馆收藏。此印系龟纽方形金印，篆刻印文“偏将军印章”五字三行，是一方汉代官印。
据文献记载，偏将军系将军的辅佐，此官制始设于春秋，通常由帝王拜授，也有大将军拜授的。偏将军印沿袭了两汉官印制度，即官高者用龟纽，中下级官吏用鼻纽的制度。
《三国志》记载，关羽曾被封为偏将军，《三国演义》还有关羽“挂金封印”的佳话。目前全国共发现26枚，两汉金印仅存15枚，专家考证这极有可能是三国时驻扎在重庆的赵子龙手下一名副将所用的将军印。
— 乌杨汉阙 —
2001在忠县乌杨镇将军村发掘出土。阙为古代宫殿、祠庙或陵墓前具有表征意义的楼观建筑，常左右成对。阙上雕刻有青龙、白虎、凤鸟等纹饰，风格简洁平实。乌杨汉阙是中国所有汉代阙中第一个作为博物馆馆藏文物陈列的汉阙，也是我国保存最完整的汉阙。
— 宴饮乐舞车马出行画像石 —
1954年成都羊子山东汉墓出土，共计8件，每件长为98～230厘米不等，总长约11米，宽为45厘米。画像石均采用平面浅浮雕技法雕刻而成，其内容由两组画面组成：前半部分描写了作为高官的墓主人生前出行时宏大场面，其前有导骑、导车开路，中有骑吹乐手和护驾拥簇，主人高车驷马一路飞驰；后半部分则描写其家居宴享、观看杂技百戏的奢糜生活情景。
— 盐场画像砖 —
盐场画像砖，泥质灰陶，近方形，长46.5、宽39.8、高6.7厘米。成都羊子山东汉墓出土。砖面图像反映的是汉代巴蜀地区制作井盐的场景。左下角是盐井，井上搭有高架，架上装置滑轮，缆绳上挂着汲卤用的吊桶，高架分为两层，每层对立二人，合力提取盐水，居左者用力上提，居右者用力下拉。高架旁有处卤的器具，并有一竹枧经过山溪将卤水引至右下灶上的五个釜内。灶是长形的，一人于灶口拨火煮盐。其上方为重叠起伏的山峦，各种动物穿行其间，中间二人好像在运输盐包，右上二人正在张弓射猎。
该画像砖生动地展现了汉代巴蜀地区制作井盐的劳动场景，为研究汉代巴蜀地区井盐生产乃至社会经济生活提供了重要的实物资料。
— 虎钮錞于 —
虎钮錞于在1989年红旗水库泄洪道巨石缝中被发现。錞于是古代军中打击乐器，始于春秋时期，錞于常与鼓配合，用于战争中指挥进退。这件錞于属战国晚期的巴人作品，有“錞于王”之誉。其上部的钮作虎形，栩栩如生，不怒而威，虎腿以漩纹勾画出神物特征，是巴人虎崇拜的又一重要例证。这些图语对研究巴文化是极为重要的资料，其中羽人击鼓与独木舟已经被选取为重庆中国三峡博物馆外墙浮雕的中心图案。
— 鸟形尊 —
2002年出土于涪陵。通体呈鸟形，具有鱼嘴、鹰喙鼻、兽耳、凤冠、鸽身、鸭脚。通体羽纹，在羽纹上有规律的镶嵌绿松石。造型、纹饰及装饰极其精美。青铜器中的尊本是酒器，但这件尊通体上下除鱼形嘴外，了无一孔，不具备容器的实用性，所以不是具有实际用途的器物。其体轻、壁薄、中空，铸造难度极高，出土于巴人的贵族墓地，是研究巴人的审美情趣，工艺水平和铸造技术难得的艺术精品。
— 三羊尊 —
1980年出土于重庆市巫山县大昌镇大宁河畔，原由巫山县文管所收藏，2005年调集到重庆中国三峡博物馆。该器造型与纹饰总体呈中原文化商末时期的特征，而模糊的地纹，粗犷的铸造风格，又表现出浓郁的地方特色。因此，三羊尊应该是巴人在商文化强烈影响下的一件自制盛酒或者温酒的器皿，也是迄今所见巴人故地最早的一件大型青铜容器。该器对于研究古代巴人的矿冶技术、文化进程以及商文化的关系具有重要的学术价值。
— 景云碑 —
景云碑出土于云阳县旧县坪遗址，东汉朐忍令雍陟于熹平二年（173）为纪念70年前的朐忍令景云而立。碑文记述了景云的祖先由楚国迁入汉中、广汉等地，景云为官“政化如神”，深得人民爱戴等情形，反映了三峡地区的政治、地理、移民等史实，是目前三峡地区唯一出土的汉碑。碑额正中雕有妇人倚门像，左右为朱雀和兔首人身像，碑侧浮雕青龙、白虎。碑上367字隶书碑文清晰可辨。
— 唐寅临韩熙载夜宴图卷 —
五代顾闳中的《韩熙载夜宴图》，描绘南唐大臣韩熙载因政治失意而与阁僚、歌伎放纵声色之事，该画对后世人物绘画影响颇大，明清时期多有临本。此卷为明代唐寅的临本并有所改编，是诸多临本中的佳作。唐寅在背景中作了改动，使人物形象更显浓艳华丽，观者能通过韩熙载的眼神窥视到其痛苦、矛盾的内心世界。
— 何朝宗制观音像 —
何朝宗是明代德化窑瓷雕大师，他刻意追求瓷的质地美与雕塑美。观音脸型饱满大方，双目微闭，右手抚膝趺座，左手执如意，胸部饰璎珞。脊背处有“何朝宗”葫芦印纹。
— “松石间意”琴 —
通长122.5、宽19.2厘米。1964年市人民法院移交。仲尼式，通体黑漆，面桐底梓，发小蛇腹断间流水断，鹿角霜灰胎，金徽、玉轸、玉雁足。腹面有“绍圣二年东坡居士”题字，旁有“坡仙琴馆”长方形朱印，另有唐寅、沈周、文徽明、祝允明等多位古代名人题字或诗。
该琴系重庆中国三峡博物馆古琴文化推广的重点藏品，琴身上有苏东坡、唐寅、文徵明等十多位宋、明、清书画名家的题字或诗，是目前所见题识人数最多的一件古琴。
— 江竹筠烈士的遗书 —
江竹筠烈士遗书写于1949年8月。她爱人彭咏梧已不幸在起义中牺牲，自己又身陷囹圄。面对死亡，她是从容无畏的。她对儿子彭云写道：“云儿，盼教踏着父母之足迹，以建设新中国为志,为共产主义奋斗到底!孩子，决不要娇养，粗茶淡饭足矣!”有的字着墨较重，大约是狱中书写工具低劣所致。这页手掌般大的遗书，对人们的教育、启迪作用是无法估量。
◇ 本文部分信息来源于重庆三峡博物馆、人民美育等
